Первичной функцией ку является память, а ее первичной мотивацией является удовольствие. Более точно это можно определить следующим образом: мотивацией ку является стремление к удовольствию и избегание страданий. Все привычное поведение — то есть основанное на памяти, мышлении, эмоциях — мотивируется именно этим. Именно поэтому вы любите вполне определенные вещи и не любите другие, именно поэтому некоторые вещи вам делать легче, чем другие, именно поэтому вы медлите, затягиваете время или ленитесь в некоторых случаях даже тогда, когда вам важно что-то сделать. Ку совершенно автоматически движется к тому, что приятно, что имеет привлекательную форму, и делает все от него зависящее, чтобы избежать страдания.
Если вы создаете образ будущего, "воспоминание о будущем" или, иными словами, если вы воображаете, что с вами случится, если вы сделаете определенную вещь, то поведение вашего ку будет сильно зависеть от того, что находится в памяти — ожидание страдания или удовольствия. Если вы создали образ ожидания того, что отношения или встреча с каким-то человеком закончится болезненным разрывом, то вам будет трудно встречаться с людьми или конкретным человеком, будет трудно позвонить по телефону (в частности, если звонок связан с куплей-продажей) и, вполне возможно, вам будет трудно написать важное письмо. С другой стороны, если мысль о такой встрече возбуждает в вашем воображении приятный контакт, то такие вещи вы будете делать легко и с радостью. И если, что очень часто случается, ваше ку содержит оба противоречивых ожидания, тогда легкость или трудность в проявлении активности будет меняться в зависимости от вашей конкретной ситуации, доверия к себе и самоуважения, что по-другому называется настроением.
Бывают случаи, когда ку предоставляется только один выбор — выбор между двумя неприятностями. Ку в таких ситуациях не может действовать творчески, оно не может придумать новых решений, оно может делать только то, что усвоило из прошлого опыта, или то, чему оно может подражать в поведении других в настоящем. Когда ку сталкивается с неприятной ситуацией, для него нормально — двигаться в сторону более приятного решения, но оно может сделать это только при помощи воспоминания, подражания или подчиняясь указаниям сознательного разума. Если сознательный разум не принимает участия в принятии решения и если не существует благоприятного, основанного на удовольствии решения в настоящем или прошлом, тогда ку вынуждено использовать настоящее или прошлое, чтобы принять решение, которое уменьшает количество страдания, приводит к меньшему страданию. Если вы работаете в каком-то месте, которое заставляет вас или ваше тело реагировать на окружающую обстановку со все возрастающим стрессом, угрожающим целостности вашего организма, и вы ничего сознательно не предпринимаете для того, чтобы выйти из этой ситуации (например, потому что вам очень нужны деньги), то ку может посмотреть вокруг или вспомнить подходящий случай из прошлого и сделать так, что вы, например, заболеете гриппом, — только для того, чтобы заставить вас уйти с этой работы. С точки зрения ку грипп не является чем-то приятным, однако он лучше, чем страдания, связанные с пребыванием на этой неприятной работе. Вам станет лучше, когда вы бросите ее, даже если вы останетесь без денег, и даже когда страдания от гриппа окажутся более тяжелыми, чем воспоминания о страданиях на этой работе (о роли вирусов будет говориться в главе об исцелении тела).
Иногда вам приходится пройти через значительные ментальные, эмоциональные или психические страдания, чтобы выполнить какую-нибудь работу, что-то совершить или закончить. Спортсмены, альпинисты, бизнесмены, ученые, студенты и многие другие переживали это. В этом случае мы имеем дело с дополнительным фактором, который можно назвать «важностью». Люди готовы сознательно пройти через страдания, и даже через весьма суровые, только когда какая-то другая часть их приняла решение, что конечный результат или цель их деятельности является более важной или достаточно важной и таким образом содержит больше потенциального удовольствия, чем страдание, через которое им придется пройти, и когда потенциально благоприятная цель удерживается в уме.
Выигрыш в этом случае должен быть больше, чем страдание. Спортсмен стремится к удовольствию от победы на соревнованиях, альпинист стремится к удовольствию от восхождения на вершину, бизнесмен стремится к удовольствию от получения большего количества денег, ученый стремится к удовольствию, связанному с решением проблемы, студент также может стремиться к удовольствию, связанному с каникулами или окончанием учебы. Дело здесь в том, что поведение, привычки, инициатива, которую проявляют люди, связаны с мотивацией, направленной на получение удовольствия.
Для того чтобы включить функцию памяти и задействовать мотивацию, ку использует свой первичный инструмент — чувствование. Согласно этой концепции о работе ку вся память носит кинестетический характер, то есть связана с телом. То же самое можно сказать об удовольствии, страдании, переживании и всем чувственном опыте, и даже об эмоциях и идеях, которые возникают под влиянием физических ощущений. Поскольку вы являетесь городским шаманом, вам понадобится тонко настроить этот очень важный инструмент чувствования или сенсорного осознания. Та часть вас, которая способна сделать это, будет темой следующего раздела.
Лоуно является той частью вас, которая отдает сознательный отчет о внутренних и внешних впечатлениях — о памяти, мыслях, идеях, воображении, интуиции, вдохновении, догадках, а также о сенсорных впечатлениях, связанных со зрением, слухом, прикосновением, вкусом, запахом, движением, давлением, временем и тому подобным. Оно, так сказать, находится на границе между внутренним и внешним миром. Первичной функцией лоуно является принятие решения делать или не делать что-то. Поскольку процесс принятия решения включает такие вещи, как внимание, намерение, выбор, объяснение, интерпретацию, понимание, я по очереди рассмотрю каждую из этих категорий, но, конечно, при этом нужно учесть, что они во многом перекрывают друг друга.
Одним из решений, которое лоуно приходится принимать достаточно часто, является фокусировка внимания. Всегда существует достаточно много вещей, о которых нужно отдавать отчет и к которым нужно относиться сознательно в каждый данный момент, но попытка осознавать их все сразу очень скоро закончится тем, что поведение станет неэффективным. Полное осознание требует полного бездействия, поскольку действие требует определенного ограничения. Делать какое-то конкретное дело — означает не делать много других вещей. Для того чтобы увеличить осознание некоторой вещи, следует уменьшить осознание множества других вещей. Так что частью той роли, которую играет лоуно, является необходимость принять решение, заключающееся в ограничении осознанного отношения к окружающему для того, чтобы увеличить эффективность поведения. То есть лоуно решает, что важно и что не важно, после чего внимание устремляется за решением. Большинство таких решений основывается на тех эталонах, которые находятся в памяти ку и связаны с приятным и неприятным, с удовольствием и неудовольствием. Но лоуно может иметь множество других причин, чтобы устанавливать важность, основываясь на других видах решений.
Когда внимание сосредоточено на чем-то важном в соответствии с установками лоуно, его фокусировка может быть узкой или широкой в зависимости от того, какой объем осознания будет необходим.
Выберите какой-нибудь небольшой предмет на расстоянии двух-трех метров и начните рассматривать его. Сконцентрировав внимание на этом предмете, позвольте вашему осознанию раздвинуть свои границы вокруг рассматриваемого предмета, включив другие предметы, расположенные сверху, снизу и по сторонам. Теперь рассмотрите первый предмет с меньшего расстояния и установите наличие в нем дополнительных деталей, связанных с его внешним видом. В этом случае важность процесса определяется направленностью самого эксперимента. Когда вы впервые направляете внимание на предмет, почти все остальное в вашем сознании становится расплывчатым, менее определенным. Затем вы расширяете фокусировку внимания, чтобы расширить границы осознания, и в результате вы заметите, что когда ваше внимание было привлечено к деталям первого объекта, то осознание большинства остальных снова стало менее четким. Этот эксперимент является простой иллюстрацией того, как работает параметр важности и насколько гибким является внимание.