Эмир спешит объехать ратный строй,За ним наследник – ростом он высок.А перс Торле и лютич ДапаморВыводят рать из тридцати полков.Людей в них столько, что и не сочтешь,– В слабейшем тысяч пятьдесят бойцов.Полк первый – ботентротцы на подбор.Набрал эмир мейсинов во второй:Люд этот волосат, большеголов,Щетиной весь, как кабаны, зарос.Аой!Нубийцев, русов в третий полк он свел.Боруссов и славян – в четвертый полк.Сорабы, сербы – пятый полк его.Берут армян и мавров в полк шестой,Иерихонских жителей в седьмой.Из черных негров состоит восьмой.Из курдов – полк девятый целиком.В десятом – из Балиды[146] злой народ.Аой!Возвысил голос Балиган седой,Клянется плотью Магомета он:«Ума лишился, видно, Карл-король.Коль рать его отважится на бой,Заплатит нам за это он венцом». За десятью полками – новых десять.Набрали в первый мерзких хананеев,Далекого Валь-Фонта населенье.В другои свели всех турок, персов – в третий,В четвертый – орды диких печенегов,А в пятый – и аваров и сольтернцев,В шестой – армян и угличей свирепых.В седьмом отряде – Самуила племя,В восьмом с девятым – прусы и словенцы,В десятом – люд из Оксианской степи,Проклятый род, что в господа не верит.[147]Не видел мир отъявленней злодеев.Их кожа, как железо, отвердела.Им не нужны ни панцири, ни шлемы.Жестоки и хитры они в сраженье.Аой! За десятью полками – десять новых.Полк первый – исполинские мальпрозцы,Второй – из гуннов, в третьем – венгров толпы.В четвертом – люд Бальдизы отдаленной.Полк пятый состоит из вальпенозцев,Шестой – из эглей и бойцов Марозы,Из ливов полк седьмой и атримонцев,В трех остальных – аргойльцы и кларбонцы[148]И, наконец, бородачи вальфрондцы,Народ, который ненавистен богу.Полков там было тридцать ровным счетом.Об этом нам «Деянья франков» молвят.Под звуки труб арабы скачут гордо.Аой! Могуч эмир и храбростью известен.Несут пред ним хоругвь с драконом в сечу,И стяги Тервагана с Магометом,И Аполленово изображенье.Вокруг него гарцуют хананеи.Их голоса разносятся далече:«Кто от богов ждет помощи в сраженье,Тот помолиться должен им смиренно».Арабы устремляют взоры в землю,Склоняют головы в блестящих шлемах.Французы им кричат: «Готовьтесь к смерти.Сегодня вам не избежать возмездья.Храни, создатель, Карла от неверныхИ ниспошли ему в бою победу».Аой!
Премудр и светел разумом эмир.Он двум вождям и сыну говорит:«Бароны, ваше место – впереди.Вы поведете в бой мои полки,Но я себе оставлю лучших три:Армян отважных, турок удалых,Мальпрозский полк, где каждый – исполин,Да оксианский полк добавлю к ним.Мы Карла и французов разгромим.Коль с поля он посмеет не уйти,То головы спесивцу не сносить.Вполне он эту участь заслужил».Аой!
Войска несметны, и полки прекрасны.На ровном месте в бой они вступают.Нет там ни гор, ни леса, ни оврага.Насквозь друг друга видят обе рати.Эмир кричит: «За мною, род проклятый![149]Все на коня и битву начинайте».Несет Амбор из Олоферна[150] знамя,Звучит «Пресьоз!» – военный клич арабов.Французы отвечают: «Смерть поганым!»– И «Монжуа!» в лицо бросают маврам.Трубят все трубы в войске христианском,Но Олифан все звуки заглушает.Враги вопят: «Отважны люди Карла!Бой предстоит нам долгий и ужасный». вернутьсяБотентротцы. – Ботентрот – название горного прохода в Каппадокии, на сухом пути из Малой Азии в Палестину, приобретшего известность в Европе в эпоху крестовых походов (когда возник весь эпизод с Балиганом). Ботентрот рано подвергся смешению с Бутинтро на Эпирском побережье, напротив Корфу. В Бутинтро, согласно апокрифу, был в детстве воспитан Иуда Искариотский, занесенный туда морским течением.
Мейсины – быть может, полабские славяне, жившие по верховьям Эльбы, или славянское племя мильчан (?).
Русы. – В Венецианской рукописи на этом месте стоит «Ros», то есть «Русь» (!).
Боруссы – прибалтийское племя.
Сорабы – вероятно, сербы. Сербы. – добавлены, может быть, для аллитерации.
Армяне и мавры – в их обычном этническом смысле.
Иерихонские жители (?). – Возможно, это лишь библейская формула.
Негры – вероятно, в общепринятом смысле.
Курда – в тексте «гросы»; обе попытки истолковать их как курдов и как грузин сомнительны.
Балида – возможно, город Балис в Сирии (?).
вернутьсяХананеи – семиты, жившие в Малой Азии (известны из Библии).
Печенеги – служили наемниками у византийских императоров, потому стали известны в эпоху крестовых походов.
Авары – племя, в VI в. заселявшее земли по Дону и Каспийскому морю; в VII в. заняли территорию нынешней Венгрии, опустошая земли соседей, в начале IX в. были разбиты Карлом Великим и оттеснены им за Дунай и Тиссу.
Сольтернцы. – Возможно, что это искажение слова, означающего «саранча» (?).
Угличи – может быть, славянское племя угличей.
Самуила племя. – Существует два маловероятных толкования: 1) прибалтийское племя, жители Самланда, то есть области вокруг нынешнего Калининграда; 2) болгары, названные так по имени (искаженному) их царя.
Прусы (Bruise) – вызвали два толкования: 1) пруссы – прибалтийское племя, населявшее нынешнюю Пруссию; 2) жители Бруссы (в Малой Азии.
Оксианская степь – может быть, местности по берегам Амударьи.
вернутьсяМальпрозцы – неизвестны.
Гунны. – О них, как и о венграх, в это время существовали лишь весьма смутные представления.
Бальдиза, вальпенозцы (Валь-Пеноза – «Долина страданий»), эгли, Мароза – неизвестны.
Ливы. – Допускают два толкования: 1) ливы – финское племя, жившее в нынешней Латвии (Лифляндии); 2) ляхи, то есть поляки.
Атримонцы – неизвестное племя.
Аргойльцы. – Допускают два толкования: 1) Древнее население Гаскони; 2) жители города Эргели (в древности – Гераклеи) в Малой Азии.
Кларбонцы – неизвестны.
вернутьсяЭмир кричит: «За мною, род проклятый!» – Характерная для эпического стиля наивность: Балиган называет своих бойцов обидной кличкой, данной им христианами.