Сколько же колдунов в Чёрной Африке? По крайней мере один на племя, а племён — несчитанное множество. Только в провинции Шабе, пользующейся сейчас особенно дурной славой, их не меньше двухсот. Кстати, по древней традиции, именно колдуны снабжают свои племена оружием; эта вековая традиция восходит к временам, когда колдуны были и кузнецами. И сегодня они по-прежнему изготовляют знаменитые отравленные стрелы: в марте прошлого года в прессе прошло сообщение о смерти одного француза, отправившегося в Чад на сафари и погибшего от отравленной стрелы. Колдуны поставляют также и современное оружие, например, советские противотанковые ракеты, управлять которыми так просто, что с этим справляется и безграмотный, или лазерные автоматы, тоже крайне простые в обращении. Между прочим, стоит отметить, что это оружие придумали мирные мормоны.
В распоряжении колдунов имеются талисманы, защищающие от вражеского оружия, есть и наркотики. Выжившие в Шабе белые свидетельствовали, что их палачи находились под воздействием наркотиков. И, наконец, в руках колдунов пропаганда. В антибелом блоке марксистская пропаганда, по-видимому, не расходится с воззрениями колдунов и анимизмом. Колдун, а зачастую его представитель, собирает всё мужское население деревни. Такие сборища запрещены — ещё недавно газеты писали о разгоне родезийской полицией подобного собрания. Колдуна убили из винтовки с инфракрасной наводкой, позволяющей стрелять ночью, прямо во время его зажигательной, пронизанной марксистским пафосом речи. Затем полиция открыла огонь по собравшимся, а потом и по всей деревне. В результате было убито около пятидесяти человек. В ответ колдуны напали на представителей Красного Креста и убили двух швейцарцев. Запрещённые в Родезии пропагандистские собрания, напротив, разрешены в четырёх соседних государствах: Танзании, Замбии, Мозамбике и Ботсване. Собираются деревенские жители ночью, и колдун вдохновляет их на борьбу за освобождение. Иногда, невзирая даже на границы, южноафриканские и родезийские штурмовики нападают на них и устраивают бойню.
Отлично зная местность, колдуны являются ценными помощниками в партизанской и контрпартизанской борьбе. Им известны убежища, не отмеченные на картах белых. Во избежание подобных неожиданностей Южно-Африканский Союз намерен составить карту Африки, опираясь на данные спутниковой связи.
Помимо всего прочего, колдуны выполняют роль незаменимых передатчиков, их непознанные средства коммуникации не поддаются электронному обнаружению.
Ритуальная церемония, сопровождающая передачу сообщения, обычно идёт под барабанную дробь. Каков механизм передачи, не известно. Судя по всему, она осуществляется на телепатической основе, а значит, весьма удобна в условиях партизанской войны. При необходимости колдуны, взывая к местным божествам, дают точные предсказания о результатах военных столкновений. Ритуальные обряды, присущие чёрной цивилизации и перенесённые в сферу партизанской войны, включают теперь и посвящение в воинов.
В окрестностях Родезии насчитывается около двенадцати тысяч повстанцев, действующих под командованием колдунов. Их лагеря всегда начеку, но родезийцы всё же переходят границу и нападают на них, пользуясь наводкой своих колдунов. Конечно, весь континент опасается, что Южная Африка станет поставлять Родезии тактическое атомное оружие; в таком случае технология белых будет намного превосходить чёрное колдовство. Следует отметить, что редкие попытки расправиться с Яном Христианом Смэтсом никогда не приводили к успеху по той простой причине, что белая полиция располагает прекрасными осведомителями среди чёрных. Некоторые из чёрных, уличённые в своём стремлении свергнуть его, тем не менее входят во временное правительство, как, например, протестантский пастор, преподобный Ндабанинги Ситоле.
В Южной Африке ситуация ещё более запутанная. Белые стараются оттеснить чёрных в независимые или псевдонезависимые государства, зачастую контролируемые колдунами, которые обрели там политическую значимость. Поэтому общее восстание чёрных, если оно произойдёт, будет, безусловно, их рук делом. Партизаны и противники белых стараются привлечь на свою сторону как можно больше колдунов. Но и белые, заселив этот регион задолго до чёрных, поддерживают прекрасные отношения с колдунами, а, безусловно, не все из них относятся к белым враждебно.
На основании изложенного можно без особого преувеличения утверждать, что африканский континент сегодня — это пороховая бочка, тем более устрашающая, что передовая южноафриканская технология уже в состоянии извлекать уран из золотых отходов, получать изотопы, а значит, и создать собственную водородную бомбу.
Что можно сказать о других странах расколотой Африки? Положение в них часто самое невероятное. Я лично имел в Париже длительные беседы с президентом Чада Томбалбаем и некоторыми его ближайшими соратниками и убедился, как сильно этот бывший учитель французского, убеждённый рационалист, изменился, став президентом страны. Колдуны, по его словам, дали ему выпить специальную жидкость, якобы способствующую росту телепатических возможностей. К сожалению, я не сумел произвести анализ этого снадобья, образец которого мне вручили и которое, думается, представляет собой сложную смесь алкалоидов и минеральных веществ. На нашей встрече он продемонстрировал свои телепатические возможности, прочитав бумагу, находившуюся в запечатанном конверте. Он назвал места перегруппировок его противников. Вот почему мы были весьма удивлены, узнав, что, несмотря на свои способности, президент Томбалбай был убит. Может быть, колдуны, заинтересованные в его гибели, оказались сильнее колдунов, желавших ему добра? Находясь на посту президента, он относился к колдунам как к реальной политической силе, что подтверждали его советники, в числе которых были и немцы, а их рационализм до сих пор никогда не подвергался сомнениям.
Колдовство в Африке столь же реально, как и популярность марксизма, наличие нефти и урановых месторождений.
Я ещё раз хочу подчеркнуть несомненную совместимость, невероятную на первый взгляд, марксизма и колдовства. Кубинцы и русские прекрасно понимают колдунов. Как и их противники из сторонников многонациональных обществ. В следующей главе мы ещё встретимся с подобным феноменом, который, как выясняется, присущ не только Африке.
Если творчески подходить к проблеме власти, то правление колдунов — прекрасная иллюстрация лозунга майских событий 1968 г. Интересно, какое место они могут занять в такой африканской стране, как, например, Танзания?
Возвращаясь к президенту Томбалбаю, нужно сказать, что он стал жертвой не политической борьбы между сторонниками марксизма и многонациональных обществ, а векового конфликта между мусульманами и анимистами или — в этническом плане — между арабами и чёрными. (Арабская экспансия в Чёрной Африке, уходящая своими корнями в многовековое прошлое, продолжается и поныне. Преимущественно арабская страна Ливия мечтает присоединить к себе Чад, население которого состоит преимущественно из чёрных.) Томбалбай был человеком современного склада ума, он хотел построить в своей стране роскошные отели для туристов. Кстати, я посоветовал для осуществления этого проекта использовать электронные системы охлаждения, не требующие ремонта и не имеющие съёмных механических частей. Порой, правда, его планы были трудноосуществимы. Например, он собирался использовать в Чаде нефть африканских месторождений, перегоняя её по трубопроводу. Я позволил себе заметить, что расстояния, характер почвы, да и политическая нестабильность сделают это предприятие малонадёжным. К тому же придётся строить нефтеперерабатывающие заводы на местах. Всё вместе взятое не может не удивлять соединением, казалось бы, несоединимого: использование передовых технологий и признание колдунов как доминирующей политической силы, искренняя вера в их могущество, доходящая до такой степени, чтобы подвергнуть себя самого действию их колдовского снадобья.