навсегда избравшим для него судьбу простого пастуха, каким
был и он сам. Это правдивая повесть о том, как Гавино
Ледда, остававшийся неграмотным до двадцатилетнего
возраста, но всегда жадно и самозабвенно стремившийся
к знаниям, образованию, школе, из которой отец забирает
его и снова уводит в горы, на пастбище, обрекая на
тяжелый физический труд, все же находит в себе силы
бороться за свою мечту, за свою «утопию» и в конце концов,
уже в тридцать лет, поступает в университет, изучает
языкознание и становится известным специалистом в своей
области. Но это также и повесть о сомнениях,
противоречиях и трудностях, в преодолении которых выкристаллизо-
332
вывается личность и характер человека и ученого,
рассказанная им самим.
Фильм Паоло и Витторио Тавиани сохраняет
социальность и публицистичность книги Гавино Ледды. Одна hs*
первых сцен фильма «Отец-хозяин» начинается с эпизодаг
когда отец маленького Гавино забирает сына из школы и
уводит в горы, раз и навсегда запретив ему думать о
книгах и образовании. Однако ребенок, обреченный отцом на
жизнь в молчании, не желает примириться с уготованной)
ему судьбой, повторять безрадостный и унизительный
жизненный путь отца и, когда подвертывается случай,
спускается вниз с гор, чтобы начать поиски своей мечты. Язык,
речь, общение, которых столь недоставало ему в горах,.
Гавино избирает способом самоутверждения как
личности, как человека среди других людей.
«Из безмолвия к общению» — таким, по словам
братьев Тавиани, могло бы быть другое название фильма,
отражающее его замысел.
И этому фильму присущи противоречия: крестьяне,
задавленные и угнетенные, изображены порой с предельной
долей натурализма. Их косность как бы неистребима. На
Гавино вырывается из этой косности и тьмы. Значит, есть
надежда — и это важный вывод авторов фильма, как и то
обстоятельство, что сам герой взят из глубинной народной
среды.
Очевидно, талантливые итальянские режиссеры братья
Тавиани сегодня все больше раздумывают о
народе, его судьбе, его роли в истории. Хотя взгляды их
поэтам коренным вопросам еще не определились
окончательно, само внимание, проявляемое к ним, — явление весьма
показательное для творческих поисков, идущих в
направлении от стихийного анархистского бунта к подлинному^
познанию социальной действительности.
Фильм «Поляна» (1981) связан с молодежной
проблематикой периода «после бунта». Главную роль в картине
играет тот же актер, с которым мы познакомились в
«Отце-хозяине»,— Саверио Маркони. Фильм рассматривает
различные проблемы, и среди них — искусство и власть,
человек и природа. Но рассматривает фрагментарно —
сильнее всего в этой картине показано то, как человек,
вырыгаясь из противоречий уродливой действительности
большого города, видит спасение в деревне, среди природы
и простых людей. Но «поляна» тоже не выход из
жизненного тупика.
В этом отношении режиссеры не поднимаются до вы*
сот, достигнутых Франческо Рози в фильме «Три брата»,.
333
где глубоко и талантливо рассмотрены проблемы
сегодняшней Италии.
Марксистско-ленинская критика обязана видеть все
повороты в сложном и подчас противоречивом творчестве
талантливых западных художников, чутко подмечать, как
они, освобождаясь от ложных стереотипов и клише
идеалистической философии, наследия буржуазной идеологии,
анархистского бунтарства, приходят к правде, правдивому
освещению реальных жизненных процессов и познанию
перспектив социального и духовного освобождения. Часто
это означает выход из тех самых тупиков, в которые эти
художники прежде добровольно себя поставили, — выход
к познанию жизненной реальности.
Леворадикальные теоретические построения в 70-е годы
в большой степени потеряли свое влияние. На передний
план вышли неоконсервативные и иррационалистские
теории. Некоторые вчерашние бунтари, выступавшие во
Франции в мае 1968 года с леворадикальных позиций,
ныне создали группировку так называемых новых
философов, отчаливших от теорий Маркузе к теориям Ницше и
Шпенглера и объявивших подлинную войну просвещению
и гуманизму. Собственно, в этой метаморфозе нет ничего
неожиданного: леворадикальные теории 60-х годов тоже
несли в себе разрушительный потенциал. Все же тогда
хотя бы словесно, но утверждалось о необходимости
разрушения буржуазного правопорядка, буржуазной
культуры и искусства. Ныне «новые философы» уже не
декларируют свою антибуржуазность и революционность: они,
вытаскивая из анналов истории иррационалистские и
реакционные теории, обрушиваются на культуру в целом, на
гуманистические ценности человечества.
Этого нельзя сказать о братьях Тавиани, которые в
своих картинах «Отец-хозяин» и «Поляна» стремятся,
правда, не всегда добиваясь желаемого результата,
утвердить творческое начало в человеке.
Мы упомянули фильм выдающегося современного
итальянского режиссера Франческо Рози «Три брата», в
определенной степени затрагивающий проблемы
итальянской жизни, сходные с теми, что прослеживаются в
творчестве братьев Тавиани. Но это уже следующая ступень
реалистического искусства, новое его завоевание.
Содержание
ЭКРАН И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА
В эпицентре идейного противоборства
Искусство утверждающее и искусство
отрицающее 6
Взгляд в прошлое. Почему? 31
Реализм и его противники 44
Правда и фальшивое моделирование · 74
Тернистый путь к истине 95-
Мифы и реальность американского
кино
К «общему знаменателю» 117
«Новый» Голливуд? 128-
Мифы новые и старые 140
И все же... 154
Кровь, политика, эротика 170
СТАТЬИ/ЗАМЕТКИ, ПОЛЕМИКА
Борющийся экран 192
Искусство народное — или «массовое»?
Диалектика народности 214
«Элитарная» или «массовая»? .... 220
О массовости и демократизме
киноискусства 235
Прикосновение к великому 248-
Спор продолжается 281
ТРИ ПОРТРЕТА
Мужество 296-
Обличитель и жертва 302
Поиски, заблуждения, открытия . . . 317
Баскаков В. Е.
Б 27 В ритме времени: Кинематографический процесс
сегодня. — М.: Искусство, 1982. — 335 с.
Книга доктора искусствоведения, профессора. В. Е. Баскакова состоит
из статей, рассматривающих важнейшие явления и процессы современной
кинематографии, идеологической борьбы на экранах мира. Автор на
широком общественном фоне показывает эволюцию кино США, его
реакционные и прогрессивные стороны. Большое место в книге уделено анализу
современного кино Италии и других европейских стран. Автор,
рассматривая творчество крупнейших художников Запада Де Сантиса, Рози,
Феллини, братьев Тавиани, Пазолини, Фассбиндера и др., анализируя
закономерности в развитии мирового кино, подчеркивает значение
многонационального советского киноискусства для мирового художественного
развития.
4910020000-085 ББК 85 5
Б k 70-82 7.iQ
025(01 )-83 778
Баскаков
Владимир Евтихианович
В ритме времени
Редактор М. С. Сулькин
Художник В. Е. Валериус
Художественный редактор Г. К. Александров
Технические редакторы Г. П. Давидюк и Т. Е. Ступина
Корректоры М. Л. Лебедева и Н. В. Маркнтанова
И.Б. 1046
Сдано в набор 4.05.82. Подп. к печ. 24.12.82. А 10767. Формат
издания 84X108/». Бумага типографская № 1. Гарнитура
литературная. Высокая печать. Усл. печ. л. 17.64. Уч.-изд. л. 19,70.
Изд. № 15231. Тираж 15 000 экз. Заказ 1157. Цена 1 р. 60 к.