Книга "Ницше, Фрейд, Маркс." из жанра Философия - Скачать бесплатно, читать онлайн

 
Учитывать фильтр по выбранному жанру
...
 
Авторизация



или

Поиск по автору
ФИО или ник содержит:
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
Все авторы
Поиск по серии
Название серии содержит:
Поиск по жанру

Последние комментарии
valyavik
Тринадцатый принц Шеллар
 Почитать можно один раз, без восторгов.Отбор здесь своеобразная игра на выживание, и каждое задание дает ответ на одну загадку,зарождение любви не чувствовалось,не хватило плавности сюжета. 
valyavik
Тринадцатый принц Шеллар
 Почитать можно один раз, без восторгов.Отбор здесь своеобразная игра на выживание, и каждое задание дает ответ на одну загадку,зарождение любви не чувствовалось,не хватило плавности сюжета. 
cherry_ice
Всего один поцелуй
История любви с противостоянием главных героев. Понравилась, осталось приятное "послевкусие"))
Мотылёk
В постели не с тем миллиардером (ЛП)
В книге есть и эмоции и любовь и эротика.Всего по немногу-советую
Мотылёk
В постели не с тем миллиардером (ЛП)
В книге есть и эмоции и любовь и эротика.Всего по немногу-советую
Мотылёk
В постели не с тем миллиардером (ЛП)
В книге есть и эмоции и любовь и эротика.Всего по немногу-советую
Мотылёk
В постели не с тем миллиардером (ЛП)
В книге есть и эмоции и любовь и эротика.Всего по немногу-советую
 
 
Ницше, Фрейд, Маркс.
Ницше, Фрейд, Маркс.
Автор: Фуко Мишель Жанр: Психология, Философия Язык: русский Страниц: 5 Переводчик: Городецкий Егор Добавил: Admin 15 Апр 11 Проверил: Admin 15 Апр 11 Формат:  FB2 (19 Kb)  EPUB (118 Kb)  MOBI (317 Kb)

Скачать бесплатно книгу Ницше, Фрейд, Маркс. Читать онлайн книгу Ницше, Фрейд, Маркс.

  • Currently 0.00/5

Рейтинг: 0.0/5 (Всего голосов: 0)

Аннотация

Об авторе

Французский философ Мишель Фуко (1926–1984) и через 10 лет после смерти остается одним из наиболее читаемых, изучаемых и обсуждаемых на Западе. Став в 70-е годы одной из наиболее влиятельных фигур в среде французских интеллектуалов и идейным вдохновителем целого поколения философов и исследователей в самых различных областях, Фуко и сегодня является тем, кто «учит мыслить».

Чем обусловлено это исключительное положение Фуко и особый интерес к нему? Прежде всего самим способом своего философствования: принципиально недогматическим, никогда не дающим ответов, часто – провоцирующим, всегда так заостряющий или переформулирующий проблему, что открывается возможность нового взгляда на нее, нового поворота мысли. Интерес к Фуко связан также с тем, что он ввел в сферу философского рассмотрения и тематизировал такие области существования человека, которые прежде никогда не удостаивались внимания профессиональных философов: безумие, клиника, тюрьма, сексуальность. Одной из таких областей стала область дискурсивных практик, называемая Фуко по-разному: «дискурс», «дискурс – мысль», «сказанные вещи», «архив». В какой-то момент мысль Фуко фокусировалась именно на дискурсе, который выступил в качестве независимой, самодостаточной и саморегулируемой инстанции, первичной по отношению ко всем прочим практикам и в определенном смысле ими управляющей. Этим подход Фуко отличается от всего того множества концепций языка, речи, знака и т. д., которыми богат ХХ век.

В публикуемой работе можно видеть попытку самоопределения Фуко по отношению к двум ведущим направлением гуманитарной мысли нашего времени: семиотике, с одной стороны – той, для которой первичной реальностью являются сами «сырые», неинтерпретированные знаки, и герменевтике – с другой, которая, напротив, в качестве первичной признает реальность интерпретации и осуществляющей эту интерпретацию субъективности. Сам Фуко дистацируется и от того, и от другого не только тонко и проницательно, отмечая непреходящие завоевания каждого из подходов, но вскрывая также и проблематизируя фундаментальные допущения и уловки, стоящей за ними мысли, несостоятельность которых и заставляет Фуко ставить вопрос о выделении дискурса в качестве автономной сферы, с присущими ей механизмами возникновения и функционирования, распределения и ограничения. («L'Archeologie du savoir», 1969 и «L'Ordre du discours»,1971)

Данный текст интересен своим переходным характером, он позволяет увидеть движение мысли Фуко, «кухню» его работы, В самом деле, где находится автор, когда он обсуждает герменевтику, семиологию, структурализм и т. д.? Скорее всего в том особом пространстве «археологического», или «генеалогического», как позже назовет его Фуко, анализа, который предполагает восстановление предпосылок и условий возможности тех или иных форм мысли. И здесь дистанцированность Фуко оказывается только оборотной стороной его страстной вовлеченности: опыт чтения и понимания работ Фуко с несомненностью показывает, что с наибольшей яростью его критика обрушивается каждый раз на то, со стороны чего он испытывает наиболее сильное влияние. Известны признания Фуко о его намерениях написать «археологию герменевтики», равно как и указания на то, какую роль сыграл для него в 60-е годы структурализм (достаточно сказать, что подзаголовок «Слов и вещей» – «Археология гуманитарного знания» – первоначально выглядел иначе: «Археология структурализма»). И вместе с тем заверения, что ни «структуралистом», ни «герменевтом» он никогда не был… Археологический анализ, как можно предположить и был для Фуко кроме прочего, а может быть и прежде всего, способом «разотождествления», или говоря его языком: «открепления» от всяких «временных» форм мысли, инструментом «критической работы мысли над самой собой». В этом Фуко и видел основную задачу и смысл философствования.

1 марта 1994 Светлана Табачникова

Объявления
Где купить?


Нравится книга? Поделись с друзьями!


Другие книги автора Фуко Мишель
Похожие книги
Комментарии к книге "Ницше, Фрейд, Маркс."

Комментарий не найдено

Чтобы оставить комментарий или поставить оценку книге Вам нужно зайти на сайт или зарегистрироваться



 

 

2011 - 2018