Книга ""А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.)." из жанра Любовные романы - Скачать бесплатно, читать онлайн

 
Учитывать фильтр по выбранному жанру
...
 
Авторизация



или

Поиск по автору
ФИО или ник содержит:
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
Все авторы
Поиск по серии
Название серии содержит:
Поиск по жанру

Последние комментарии
Натали
онлайн
Дополнительные занятия
ГГероиня бесила всё время своими не понятными мыслями и выражениями...нудноватый..не понравился..
AnBo
Тайные свидания
Мне тоже очень понравилось)))
Лека-а
Если ты со мной
 Не ждала много от книги, но она мне понравилась! Люблю страстные истории))) 
мурзик
Архисложные отношения (СИ)
Нууууу, как-то средненько. Про сумеречных охотников.
Натали
онлайн
Жажда жизни
хороший роман.. с легкостью  прочитала..как и первый..жажда скорости!!
taba
Стафф
Этот роман - 99 % о жизни прислуги и 1% -ЛР без эмоций. Читая, конечно, много узнала о жизни рублевкий элиты и ее прислуги. Это наверное  и есть достоинство  этой книги. ГГ-я автор называет по Вадимом, то
cherry_ice
Целительница Душ (СИ)
Все выдержано в стиле жанра, но требует незначительной редакции
 
 
"А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).
"А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).
Автор: Пушкарева Н. Л. Жанр: Романы для взрослых Язык: русский Год: 1999 ISBN: 5-86218-285-3 Город: Москва Добавил: Admin 28 Ноя 12 Проверил: Admin 28 Ноя 12 Формат:  DJVU (16883 Kb)

Скачать бесплатно книгу "А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).

  • Currently 0.00/5

Рейтинг: 0.0/5 (Всего голосов: 0)

Аннотация

История русской сексуальной культуры со всеми ее запретами и предубеждениями — неотъемлемая часть истории русского общественного сознания и менталитета, а в определенной мере — русского национального характера.
Чтобы понять особенности русской сексуальной культуры, историю рождения и формирования различных поведенческих установок и ценностных ориентации, культурных символов, запретов и предписаний, обрядов и обычаев, а также социальных институтов (брака, семьи), нужно обратиться к ее истокам — к древнейшему периоду — Х — ХУШ столетиям. Однако, в отличие от стран Западной Европы, монументальные рыцарские замки и монастырские архивы которых сохранили десятки тысяч разнообразных документов и хроник, на Руси Х — XV вв. и в Московии XVI — XVII вв. каменных хранилищ для актов и грамот было немного. Число памятников по истории культуры Х — ХШ вв., как и вообще по отечественной истории домонгольского времени, исчисляется десятками, а по всему допетровскому периоду (X — XVII вв.) только сотнями и тысячами.
В данной публикации наиболее значительную группу источников составляют выдержки из требников, служебников и епитимийников ХШ — XVTII вв. Это были своеобразные богослужебные сборники, “употребляемые в частных или особенных случаях”. Как правило, они содержали в себе описания священнодействий (“тайн”), тексты молитвословий (“треб”) и — что особенно ценно для нас — своеобразные “вопросники” для исповедей. Наименования они могли носить самые разные: “законоправильники” (так переводили с греческого слово номоканон), “вопросы ко исповедающимся”, “чин исповедания”, “правила святых отец об епитимьях” и др. Но в любом случае в состав их входил определенный перечень вопросов, касающихся интимной сферы жизни прихожан, а также перечисление “тех или иных дел благочестия (молитвы, пост, паломничество)”, которые священник волен был назначить за прегрешения. Такие “дела благочестия” назывались епитимьями (отсюда название соответствующих сборников — епи-тимийники). Православные священнослужители настаивали на том, что епитимьи не имели значения наказания, меры карательной, но должны были быть исключительно “врачевством духовным”, которое исповедаю-щиеся добровольно принимали на себя. Этим древнерусское православное учение существенно отличалось от католического, в котором назначаемые штрафы рассматривались именно как нравственно-исправительная мера, возмездие за грехи.
Во второй части книги читатель найдет исследования современных зарубежных и российских историков, источниковедов, литературоведов, основанные на анализе некоторых из перечисленных выше памятников. Среди них особо следует выделить результаты работы американской исследовательницы Евы Левиной, первой в мировой науке обратившейся к этим табуированным в бывшем СССР сюжетам и написавшей большую книгу по истории сексуальной культуры православных славян за восемь веков (900 — 1700 гг.). Ева Левина использовала для этой цели выявленные ею в архивах России, Сербии и Болгарии канонические памятники. Наиболее информативные главы из книги Е. Левиной, относящиеся к теме настоящего издания, мы воспроизводим в переводе в данном томе. Статьи российских авторов как бы продолжают тему, впервые “поднятую” американским историком, вводя в оборот новые типы и виды исторических документов и показывая, что наши знания о прошлом, в том числе в таком их аспекте, как сексуальность и эротика, требуют дальнейшего всестороннего изучения.

Объявления
Где купить?


Нравится книга? Поделись с друзьями!


Другие книги автора Пушкарева Н. Л.
Похожие книги
Комментарии к книге ""А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.)."

Комментарий не найдено

Чтобы оставить комментарий или поставить оценку книге Вам нужно зайти на сайт или зарегистрироваться



 

 

2011 - 2018