– А нельзя попросить эту принцессу, чтобы она и мне помогла найти магическое снадобье, чтобы вернуться к жизни в своём настоящем теле? – спросила я.
Подруга посмотрела на меня с таким негодованием, что мне снова показалось, будто у неё в глазах пляшут лепестки пламени.
– Не говори ерунды, пожалуйста. Ритуал создан не для того, чтобы подстраивать его под каждого беспокойного духа. Слушай дальше. Во втором акте обряда, известного как ханпухри, шаман успокаивает разгневанных духов.
– Что-о? Разгневанных духов? – ужаснулась я.
Час от часу не легче. Теперь ещё и какие-то разгневанные духи будут присутствовать на обряде. Мы так не договаривались!
– Вообще-то, под этим подразумевается именно твой дух, – хмыкнула девчонка.
– Мой? Но я не разгневанная, – недоумённо заметила я.
– Так просто называется, потому что считается, что неупокоенные духи – разгневанные чем-то из-за своей смерти. А дальше если ритуал проводится непотомственным шаманом, то дух умершего воплощается в тело шамана, – проговорила Тэри.
– Как это? – удивилась я. – Получается, мне придётся из тела Айрин переместиться в твоё?
Девушка ненадолго замолчала. Кажется, она что-то обдумывала.
– Это необходимая часть обряда. Дух говорит устами шамана, описывает все свои земные лишения и страдания, рассказывает о гложущих его связях с миром живых. А если ритуал проводит потомственный шаман, то он выполняет этот фрагмент с веточкой сосны или палочкой бамбука. Он концентрирует своё внимание на веточке, и дух умершего входит в неё, заставляет веточку сильно качаться, а шаман на краткое время владеет душой умершего, и делит неутешное горе с семьёй покойного.
Чем дальше в лес, тем толще партизаны, как сказала бы моя бабушка. Мало того, что я уже запуталась в этих принцессах и шаманах, так теперь мне придётся в ветку сосны перемещаться?
– Тебе не кажется, что такой обряд слишком сложный? Может, не стоит его проводить? – с надеждой спросила я.
– Это действительно сложный ритуал, и я сама его никогда раньше не проводила, – Тэри с сомнением посмотрела на меня. – Даже Айрин его ещё не проводила самостоятельно ни разу.
– Что-о? Так ты решила на мне эксперименты ставить? – возмутилась я. – А вдруг ты ошибёшься, и я вместо своего тела попаду в преисподнюю или в чистилище? Или вообще в другую галактику?
– Ой, дух, ты такая фантазёрка, – улыбнулась девчонка. – Какая ещё другая галактика? Души людей привязаны к своей планете.
– Неубедительно, – заявила я. – Потому что я-то вот совсем из другого мира, получается, сюда попала, раз очутилась в вашем Великом Чосоне. Это как альтернативная история, получается, так?
Подруга пожала плечами.
– Откуда мне знать, я-то здесь родилась и живу.
– Мне вот интересно, – задумалась я. – Если это какая-то параллельная реальность, то в какой-то момент история Кореи пошла развиваться двумя путями. Где эта точка бифуркации, откуда основное русло поделилось на две разные ветки?
– Чем тебе это поможет, если даже узнаешь? – полюбопытствовала Тэри.
– Наверное, ничем, – вздохнула я.
Глава 21. Слишком сложный ритуал
Какая-то ерунда получается с этим миром, куда меня занесло. Процветающий шаманизм и секретная Академия Шаманства вдобавок к монархической системе правления – слишком сильно это отличается от той Южной Кореи, где родилась и выросла я.
– Ты что-то притихла, – заметила Тэри и ободряюще похлопала меня по коленке. – Не нужно так переживать, дух. Теоретически я знаю, как проводится ритуал, там ещё третья часть есть, тоже различается в зависимости от того, проводится потомственной или непотомственной шаманкой.
– Что-о? Третья часть? – я схватилась за голову. – Это такой длительный ритуал?
– Да, самый важный из всех шаманских обрядов, – кивнула подруга. – Так и называется – финальный обряд – нэк кут, и олицетворяет отправление духа умершего из мира людей. После второго этапа – ханпхури – дух свободен от мучавших его связей с миром живых и готов отправиться в иной мир. На месте обряда в длину расстилаются полосы хлопчатобумажной ткани, означающие путь из этого мира в иной, а поперёк – полосы льняной ткани, символизирующие вход в мир иной.