- А как же картину причислили к авторству Джанпетрино? - не понял Никита, и ещё внимательнее принялся изучать полотно.
- Картина попала в Россию как собственность Мосолова, и именно как работа Леонардо да Винчи. Но, возможно, работа искусствоведа была нечестной, и связана с попыткой принудить к продаже владельца картины. Но, по завещанию, картина всё-таки попадает в Румянцевский музей в 1914 году, а затем при объединении .музеев, и в ГМИИ.
Друзья замолчали, и осматривали экспозицию дальше. Полотна Тициана, Веронезе привлекали своими красками и сюжетом.
- А есть ли здесь ещё неоднозначные картины? - полюбопытствовала Екатерина.
- Пожалуй, - на секунду задумался Александров, - это произведение Бельтрафио «Юноша со стрелой» Пойдемте.
Они прошли чуть дальше, и рядом с тёмной мадонной увидели долгожданную картину. Юноша, с тонкими чертами лица, одетый в красное, в левой руке держал стрелу, голова его также была окружена нимбом, как у святого. На голове было изображено павлинье перо.
- Это и есть картина Бельтрафио. Это такой ужас искусствоведов, которые время от времени прячут картину от чужих глаз, боясь трактовок, как кажется им, излишне вольных. Изображение называли и Святым Себастьяном , но, как известно, его привязали к столбу и расстреляли из луков. Кстати, дословно, Сабазий переводится как Спаситель, а Себастократор, византийский титул, это калька с римского титула «Август».
Стрелы были атрибутом этого святого, но уже в другом смысле, они торчали из его тела, стали причиной его гибели. Взгляните внимательней, и увидите, что тип лица юноши идентичен богам и героям в творчестве Боттичелли и да Винчи.
- Это непонятно. К примеру, у Джорджоне, у Тициана и Веронезе другой тип лица изображаемых персонажей, - вступил в дискуссию Никита, - даже у Рафаэля.
- И Леонардо, и Алессандро учились в знаменитой Платоновской Академии Флоренции, и рискну предположить, что все свои знания почерпнули оттуда. Все они, находящиеся под покровительством семьи Медичи, были гностиками, тех, кого позже назвали иллюминатами- Просвещенными. Папа жаждал разобраться со всеми членами этого кружка, но с Медичи совладать не мог. Основой их культа был дионисизм, орфизм. В общем то, они верили в Бога, но совсем не в Христа. Даже было всё интереснее, считали что Дионис- Вакх и есть настоящий Христос. А Дионис и Вакх- идентичны. Выражение Я есть Альфа и Омега относится именно к Аполлону- Аполло, где первая буква имени именно альфа, а последняя- омега. Хрисма это тоже знак Аполлона- Хрисаора. Собственно, изображений позднеримского божества дошло во множестве на мозаиках и фресках, да еще и с гранатом- знаком воскресения. На картине Бельтрафио юноша изображен с павлиньим пером, знаком победителя. Даже Юстиниан, восстановитель Римской империи, его конная статуя украшала главную площадь Константинополя, и на голове базилевса был убор из павлиньих перьев. Подобная традиция была продолжена рыцарями- крестоносцами, чьи шлемы также украшались павлиньими перьями. Художники, в завуалированной форме демонстрировали свои убеждения, и можно сказать, что большая часть правящего класса Европы, была именно гностиками, дионисийцами. Парки, усадьбы этих приверженцев этих убеждений украшали лабаиринты, знаки познания, обелиски, статуи Минервы-Афины, посвященные Разуму.
В 18 веке адепты перестали даже скрываться от чужих. Вместо слова Бог, стало употребляться слово Разум или Провидение. И стали говорить не по Воле Божьей, а во имя Разума. Кстати, второе имя Афины- Паллады- было София, то есть Разум. Самые чтимый храм Константинополя был назван во имя святой Софии. Да, собственно подобные воззрения были всепоглощающими - их последователями стали многие писатели, в том числе Жюдь Верн.
- То есть, вы думаете, что Бельтрафио изобразил...
- Вероятнее, всего, Никита, именно Диониса. Иоанн Богослов, написав свой «Апокалипсис» всё взял из культа дионисийцев - Семь Звезд, даже знак распятия. Ну, и вино. И все крылатые выражения- «Пейте, то кровь моя» , «Кто отведает крови моей, не умрет». И, обещание второго пришествия...Ну и то, что Дионис спускался в Ад, вывел свою мать Семелу, обожествив её, и назвал Фионой. Купель, а верней ленос, был частью его культа, как впрочем и вино, как кровь Диониса. Только сначала, в древности, вино было лишь белым, и действительно одного цвета с ихором.
- И что там, Док?- не понял Илья.
- Всё ещё страшнее... Судя по всёму, в древности считали, что новым Дионисом стал Александр Македонский. То есть, для дионисийцев именно Александр стал истинным Богом, даже больше- Богочеловеком, воскресшим и вознёсшимся и ставшим частью культа, - и тут Александров развёл руки, - на Востоке, в том числе в Средней Азии, считалось, что Александр напился из источника познания, стал бессмертным, и судя по изображениям, считали, что он воскрес на третий день, после того как умер . И вознёсся на небо.