, прав. 1469–1494) во всех уездах и округах страны для распространения конфуцианских знаний работали государственные школы хянгё. Помимо образовательной функции, хянгё выполняли функцию алтарей, где проводили обряды почитания Конфуция и других великих конфуцианских мыслителей (см. по ссылке в примечаниях павильон для проведения ритуалов почитания Конфуция в школе Чансу хянгё[50]).
В хянгё обучались как янбане, так и представители других социальных групп, относящихся к «свободному люду». Изначально задумывалось, что преподавать в хянгё будут чиновники не ниже шестого ранга, но из-за нехватки кадров на должность учителя принимали и тех, кто сдал только первый этап экзамена кваго. Во время Имчжинской войны большинство хянгё было уничтожено, впоследствии восстановили лишь часть, и финансирование школ постоянно сокращалось. Чиновники избегали распределения в провинциальные хянгё, должность преподавателя часто занимали низкоквалифицированные кадры, в том числе из военных чиновников. Из-за уровня преподавания школы постепенно приходили в упадок, и с XVII века подготовка к экзамену преимущественно велась в частных учебных заведениях, выполнявших образовательную и религиозную функцию, — совонах, хотя каждый янбан должен был зарегистрироваться в хянгё для подтверждения своего статуса[51].
В частных школах-храмах совонах обучались исключительно представители привилегированного сословия. Основывали совоны ученые мужи, оставившие службу по разным причинам, или их последователи. Совоны открывали в живописных, уединенных местах, подальше от суетного мира, чтобы учащиеся могли сосредоточиться на учебе. Образование строилось вокруг заучивания книг, необходимых для сдачи экзаменов: «Малая наука», «Великая наука», «Лунь юй», «Мэн-цзы», «Чжун юн», «Ши цзин», «Шу цзин», «И цзин», «Чуньцю» и др.
Первый совон был открыт в 1543 году. К концу XVI века в стране функционировало порядка сотни совонов, а в XVIII веке в период правления вана Ёнчжо таких частных школ было уже более тысячи. В совонах развивалось наследие великих учителей, налаживались внутренние связи, которые могли способствовать продвижению ученика. Здесь же проводили ритуалы почитания выдающихся конфуцианских мужей. Одного и того же учителя почитали в нескольких школах — например, уже упомянутого Ли И чтили в двадцати совонах по всей стране[52]. Помимо образовательной и культовой функции, совоны были местом собраний, диспутов конфуцианской элиты.
Нередко совоны пользовались особым расположением правителя и получали статус саэк совон (
букв. «совон, имя которому даровал правитель»). В таких случаях ван жаловал табличку, на которой вырезали лично им написанное название совона[53]. Правитель выделял земли, крепостных, книги, а также все необходимое для ритуалов почитания мыслителя, которому посвящалась школа[54].
Существовала также система частных уроков, когда состоятельные семьи нанимали учителей-репетиторов. Янбане готовились к экзаменам и в буддийских монастырях, расположенных в горах, подальше от мирских соблазнов.
Подготовка ко второму и финальному этапам кваго велась в высшем учебном заведении Сонгюнгван, расположенном в столице. В Сонгюнгван принимали только тех, кто сдал экзамен соква. Поступал в Сонгюнгван и наследный принц, хотя обучался отдельно от остальных студентов, во дворце (см. по ссылке в примечаниях альбомный лист «Принц поступает в Сонгюнгван»[55]). В «Своде законов государства Чосон» (
) было записано, что Сонгюнгван — «учебное заведение для воспитания чиновников высших рангов и проведения обрядов почитания великих учителей»[56]. Обучение в Сонгюнгване строилось по схожему со школами принципу: студенты заучивали тексты конфуцианского канона, совершенствовали навыки письма, каждый день отвечали выученный отрывок текста, каждый десятый день сдавали письменный экзамен. Далее составлялся рейтинг, и лучшие студенты могли претендовать на получение должности без необходимости сдавать экзамен[57].
Студенты обучались за счет государства, каждому выдавали кисти, бумагу. Условия содержания были суровыми, кормили скудно, жилые помещения не отапливали. Нередко студенты бросали изнурительную учебу под предлогом болезни родителей и возвращались домой. Беглецов, а также отстающих и ленивых студентов отчисляли с лишением возможности сдать экзамен.
50
Павильон для проведения ритуалов почитания Конфуция в Чансу хянгё. URL: вставить ссылку (дата обращения: 08.08.2025).
53
Тосан совон в Андоне — самый известный совон в Корее. Основан в 1549 году мыслителем Ли Хваном, который оставил службу, вернулся на родину, построил школу и начал воспитывать учеников. После его смерти ученики продолжили расширять школу, и уже в 1575 году содан получил статус саэк совона, до конца XIX века оставаясь одним из наиболее престижных образовательных учреждений страны.
55
Неизвестный художник. Принц поступает в Сонгюнгван, 1817. Бумага, краски, 37,5 × 24 см. Дворцовый музей, Сеул. URL: https://www.gogung.go.kr/gogung/pgm/psgudMng/view.do?psgudSn=369234&menuNo=800065&gubunCd=&pageIndex=1&searchClCd=&searchCondition=&searchKeyword=%20 (дата обращения: 08.08.2025).