Сегодня вечером мы сели на поезд до нашего следующего пункта назначения, Ростова-на-Дону. Примерно через пару часов поезд остановился на одной из станций. Глянув в окно, я заметил, что это была та деревня, где люди поклоняются “полубогу” Вастраджи. Вдруг на пороге нашего купе появилась девочка с небольшим чемоданчиком в руках. Не заметив меня, она спросила у Уттамашлоки: “Где Индрадьюмна Свами?” Уттамашлока, с открытым от удивления ртом, глядя на нее ответил: “Он здесь”, и показал на меня (я был удивлен не меньше Уттамашлоки). Она повернулась ко мне и сказала: “Индрадьюмна Свами, десять дней я буду путешествовать с Вами”. Я посмотрел на нее поближе и узнал, это была Надя, та девочка, которая сидела рядом со мной на программе в этой деревне.
“Надя, -сказал я, - подожди минутку! Ты ведь ребенок! Как же ты можешь путешествовать со мной?” “Что здесь вообще происходит?” - спросил я, повернувшись к Шри Прахладу. Но она спокойно положила свой чемоданчик под сиденье и села рядом со мной. В этот момент, когда поезд уже тронулся, на пороге нашего купе появилась ее мать и сказала: “Она упрямо хотела путешествовать с Индрадьюмной Свами. Она закатила такую истерику! Что я могла поделать? Она так настойчива! Она хороший ребенок, хорошая преданная. Я через неделю приеду и заберу ее, когда вы будете в Краснодаре”. С этими словами мама поспешила из поезда!
Вот так, вдруг я оказался вместе с девятилетней девочкой, которая, сидя рядом со мной, внимательно, с удовлетворением, смотрела на меня. Я спросил ее: “ Ты есть хочешь?” - “Да, Индрадьюмна Свами”, - ответила она. Я приказал Уттамашлоке достать какого-нибудь прасада, потом она сказала мне: “Я хочу остаться с вами навсегда”, - я потерял дар речи. А она терпеливо ждала моего ответа. В конце концов, я сказал: “Поговорим об этом позже”, и отправил ее спать в купе к Мадхави даси.
Через две остановки мы только начали готовиться к отдыху, и вдруг услышали киртан, пока поезд останавливался у платформы в другой деревне. Выглянув из окна, мы увидели пятнадцать преданных, которые в блаженстве пели и танцевали на станции. Каким-то образом они узнали, что мы ехали на этом поезде и пришли поприветствовать нас в течение трех минут, пока поезд стоял в этой деревне. Когда поезд тронулся, они побежали и стали давать нам через окно разнообразный вкуснейший прасадам. Я увидел пять тортов, соки и особое блюдо национальной кухни, которое называется хачапури, это что-то похожее на паратки с сыром. И к нашему великому удивлению, они были горячими, от них шел пар! Как точно эти преданные все рассчитали! Вторник, 23 мая
Утром в Ростове нам позвонили по телефону и сказали, что Ниранджане Свами было отказано в праве въезда в Россию. Он находился в Тбилиси, в Грузии, и на машине выехал оттуда на юг России, чтобы встретиться с нами, но его в страну не пустили. Это была настораживающая новость.
Еще одна зловещая новость такова, что Российские представительства за границей больше не выдают визы преданным ИСККОН, желающим посетить Россию. Я обеспокоен тем, что может быть, больше не смогу вернуться сюда. Это неприятная мысль, поскольку я уже много лет проповедую здесь, это делалось тайно даже во времена коммунизма, и, кроме того, я здесь дал посвящение более чем тремстам пятидесяти ученикам. Среда, 24 мая
Прочитав утром все свои круги, мы отправились в Ростовский храм на дневную программу. После лекции Говинды Махараджа мы устроили мощный киртан и вышли из храма с киртаном на соседние улицы. Храм находится в достаточно бедном районе, там - только грязные улицы. Пока киртан продолжался, Говинда Махарадж сказал мне: “Здесь рядом находится цыганский хутор. Давай пойдем и устроим там киртан!”
Через несколько минут мы уже были у этого цыганского лагеря. Дома там стоят по кругу, мы начали петь в центре этого пространства. Неожиданно цыгане, одетые в свои яркие традиционные наряды, повалили к нам из всех домов. Они с удивлением глазели на киртан; нас окружила толпа в несколько сот цыган, они подхлопывали в ладоши и немного пританцовывали. Через некоторое время мы остановили киртан, и я сказал несколько слов, вдохновляя их петь и танцевать вместе с нами. Когда я напомнил им, что их предки изначально жили в Индии, в подтверждение этого факта толпа одобрительно зашумела. И когда мы продолжили киртан, начался трансцендентный хаос: все цыгане стали безудержно танцевать и петь вместе с нами. Это продолжалось несколько часов!
Под конец, когда стоя в стороне я отдыхал, ко мне подошла группа цыганских мальчишек, и с открытыми ртами они уставились на меня. Немного простояв не шелохнувшись, они начали разговаривать между собой, а потом вытолкнули вперед одного мальчика, который, пристально глядя на меня, спросил: “Ты Бог, Всемогущий?” Я улыбнулся и ответил: “Нет, я маленький слуга Бога”. Четверг, 25 мая
Мы провели харинаму и программу в центре Ростова. Милиция все время сопровождала нас на харинаме. Я не беспокоил Ачарьянидхи вопросами зачем они шли за нами, поскольку помнил, что в прошлом году именно здесь Казаки угрожали нас избить нас. На сегодняшней программе, когда Говинда Махарадж попросил после лекции задавать ему вопросы, один человек встал и вызывающе сказал: “Зачем вы пришли на Казацкую землю?” В этот момент некоторые мужчины с задних рядов стали подходить к сцене, и мы уже подготовились к схватке. Но Говинда Махарадж очень спокойно стал отвечать на этот вопрос, подчеркивая, что это - земля Бога, и каждый имеет право жить здесь и поклоняться Богу так, как считает нужным. После такого ответа в зале раздались аплодисменты, и атмосфера разрядилась. Но я чувствовал, что те люди хотели крови, и что они встретятся нам снова. Оставшаяся часть программы прошла без инцидентов.
Когда вечером мы вернулись в храм, ко мне обратилась группа из пятнадцати преданных (среди которых в основном были мои ученики) с жалобами на президента храма и местное руководство. Я их внимательно выслушал, поскольку за многие годы, что я занимался менеджментом, мне стало ясно, что при разногласиях всегда нужно выслушивать обе стороны. Но с самого начала я сомневался на счет обоснованности их жалоб, ведь я достаточно хорошо знаю Ачарьянидхи и его помощников, все они - достойные менеджеры.
Выслушав пришедших преданных, я потом пригласил Ачарьянидхи вместе с преданными, занятыми в управлении, чтобы услышать их рассказ об этой истории. Потом я пригласил обе группы, и они беседовали друг с другом в моем присутствии. Вся эта процедура длилась до двух ночи. После этого я высказал свое мнение. Я считал, что серьезного повода для жалоб не было, большинство из них были основаны на слухах. Остальные жалобы, на счет того, что преданные не всегда могли получить лакшми на личные нужды, что однажды президент кого-то обозвал, что он был не достаточно внимателен к другим, и тому подобное, не оправдывали назревавшей “революции”.
Однако, я сказал менеджерам храма, что им нужно больше общаться с преданными и упомянул, что Шрила Прабхупада ввел иштха-гоштхи (собрания жителей храма) с той целью, чтобы руководители храма могли ближе соприкасаться с чувствами и нуждами преданных. Также я напомнил, что хотя некоторые преданные способны трудиться усерднее и выполнять больше служения, чем остальные, тем не менее, все преданные ценны, и все должны чувствовать, что их защищают и что о них заботятся. Пятница, 26 мая
Сегодня утром мы выехали из Ростова дальше на юг, в Краснодар. Когда мы уезжали из храма, с десяток моих учеников подошли к близко к машине, чтобы проводить меня. У многих из них на глазах были слезы, все они пристально смотрели на меня, зная, что теперь очень долго не смогут увидеть меня, возможно, в течение года или дольше. Когда мне приходится уезжать, это всегда тяжело для нас - и для меня, и для учеников. Но я думаю, что мне это переживать труднее, поскольку ученикам приходиться разлучаться с одним человеком, которого они любят, а мне -со многими. Единственное утешение для меня в таких ситуациях в том, что скоро я окажусь в обществе других учеников в следующем городе нашего маршрута.