Отвергающий христианство, уязвлённый рабовладельческой, тоталитарной сущностью иудейского каганата, автор ставит под сомнение общепринятое представление о богоизбранности евреев. И здесь обнаруживается его великолепное знание Библии, ибо никакой другой источник не содержит столько разоблачительных замечаний о евреях, как их собственный эпос.
На первый взгляд, бесстрашие Амутных может показаться наивным: бороться с мифом, взращённым гордыней и расчётом, не имевших аналогов в мировой истории, тысячелетиями лукаво и ожесточённо оберегаемым. Но разве существуют области, запретные для художественной воли?
Помимо религиозного аспекта, я думаю, здесь имеет место столкновение различных типов психо-физиологического восприятия жизни: еврейского – плотоядного, чувственного, и славянского – идеалистического, мечтательного. Из этого столкновения, из этого неприятия одного жизненного стиля другим и проистекает тот длительный конфликт в отечественной литературе, который никогда не разрешится к взаимному удовольствию. Помимо различий в эстетике, помимо серьёзных отличий в этических оценках тяжба идёт за подчинение русского слова одному из двух несовместимых мировосприятий, и, кажется, обе стороны не склонны строить иллюзий насчёт примирения.
В подзаголовке к рецензии я сказал об "историческом романе как энциклопедии современной жизни". В кроваво-жирном Итиле, в описаниях бесчеловечных механизмов его обогащения разве не вспомнит читатель о "Черкизоне" и о "городе золотых унитазов" в целом? Дотошно воссозданная атмосфера сребролюбия и уюта, одерживающая верх над воинской доблестью, личной отвагой, честью, т.е. в конечном счёте над сущностью аристократических ценностей, – разве не почувствует читатель родство той эпохи эпохе нынешней?
Ни одной книге в истории человечества не удалось встать вровень с жизнью, никакому искусству не дано отразить жизнь во всей её полноте. Но возникают изредка такие счастливые исключения, когда книга по многообразию и естественности как бы максимально уподобляется жизни, и тогда в произведении свободно и органично уживаются хладнокровно-эпическое повествование и язвительная сатира, перо кристаллизует знания о высшем, духовном, и по головокружительной траектории возвращается к злободневности, к тому, что мучит и забавляет, по слову Блока.
Такова "Русалия" Амутных, воистину roman-fleuve. И это всего толика открытий, намёков, заблуждений, загадок, которые таятся в этом глубоком, неохватном, как Днепр, романе, – одном из редких, чудесных явлений русской словесности.
ХРОНИКА ПИСАТЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ
II ЛИТЕРАТУРНЫЙ ХОД
Группа российских писателей из Нижнего Новгорода, Москвы, Санкт-Петербурга побывала недавно в Сарове. Визит состоялся в рамках II Большого литературного хода Нижегородской области.
В программе Литературного хода – встреча с работниками культуры Сарова, с руководством города и депутатами. Писатели приняли участие в церемонии открытия памятной доски, посвященной жизни в Балыкове известного русского писателя Бориса Зайцева, которая будет установлена на камне возле часовни в Балыкове. Кстати, участники I Большого литературного хода в Сарове принимали участие в закладке этой часовни в 2006 году, а теперь они увидят уже действующий храм.
А вечером российские писатели встретились с любителями литературы на вечере в Доме учёных. Во встрече приняли участие один из старейших русских писателей Семён Шуртаков, прозаик Николай Коняев из Санкт-Петербурга, поэт Анатолий Парпара из Москвы, секретарь Союза писателей России, главный редактор журнала "Новая русская книга" Сергей Котькало, главный редактор нижегородского журнала "Вертикаль" Валерий Сдобняков и другие.
Кроме того в Арзамасе состоялся областной литературный семинар для начинающих поэтов, прозаиков и публицистов из Арзамаса, Кстова, Сарова и других городов и поселков Нижегородчины.
ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРЕМИИ
В небольшом районном городке Бежецке Тверской области в День города прошло вручение сразу двух литературных премий – имени Вячеслава Яковлевича Шишкова ( Бежецк – родина романиста) и имени Николая Гумилёва (под Бежецком было имение матери поэта, здесь похоронены и мать и дед и прадед его, здесь им написаны некоторые стихи).