Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 55, 2012 г.
Путь в Аркаим
I
С 21 по 27 августа группа русских язычников совершила экскурсию к археологическим раскопкам древнего города Аркаима, с целью изучения и духовного исследования этого памятника арийской (дославянской, более 4000 лет назад) истории и культуры. В экспедиции участвовало шесть человек, ехавшие на двух машинах. Руководил экспедицией Вячеслав (Калязин). Для него это был третий приезд в Аркаим. В экспедиции так же принимали участие фотограф Мираслава и Велимир (Москва, "Коляда Вятичей"). Трое других участников экспедиции: Анна, Алексей и Андрей (Калязин, Ярославль). В силу серьёзных причин, нам довелось побывать в самом Аркаиме и в прилежащим к нему невысоких горах лишь сутки. Тем не менее, полученный объём информации существенен. Об археологических находках в Аркаиме можно прочесть в источниках http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F0%EA%E0%E8%EC , http://www.moveinfo.ru/public/article/s ... ge=0000005 . Вообще же добротных материалов обзорного характера об Аркаиме сравнительно немного. Здесь я попытаюсь изложить то новое духовное видение Аркаима, которое было получено в этой поездке. Культурное и религиозное наследие Аркаима является именно нашим – славянским языческим духовным наследием. Это вставшее из земли наше традиционное духовное начало. Поэтому именно русские язычники должны ощущать себя духовными и культурными наследниками Аркаима, а вовсе не космоэнергеты, экстрасенсы и представители современных абстрактных религий "вознесённых владык", которые, как мы убедились, пребывают в окрестностях Аркаима денно и нощно, и считают его чуть ли не духовно приватизированным. Спор за Аркаим идёт у них разсе что с инглистами, которые так же каждый летний сезон совершают туда свои наезды. Аркаим должен стать нашим – родноверческим религиозным объектом, куда будут приезжать русские язычники ради поклонения далёким предкам, ради богопочитания и накопления мистического опыта. Для того чтобы язычники родноверы не терялись в общей массе едущих в Аркаим, вообще говоря, случайных людей, нам русским язычникам, требуется в Аркаиме своё родноверческое капище с нашими богами – теми же богами, которым поклонялись в Аркаиме. Именно: капище Даждьбога и Сварога, плюс Лады и Мокоши.
Вид на г. Шаманка. На верху горы днём и ночью есть люди. В разгар летнего сезона всё пространство перед горой заполняется людьми, палатками и машинами. Аркаим находится по другую сторону горы. Здесь же мир космоэнергетов, мистиков, романтиков и … торговцев.
Эти боги бесспорно почитались в Аркаиме, и именно им там должно быть возведено капище. Судя по ситуации, этот вопрос вполне решаем. Важна лишь массовая активность родноверов, независимо от их принадлежности к той или иной организации. Буквально нужно договориться с музеем, объяснить логичность дела, после чего привезти четыре идола и укрепить их камнями на соседней сопке, сложив из камней же круг капища, и зажечь костёр из дров, цена которых 150 рублей охапка, и принести богам чистые дары. Мы имеем на это право, потому что с достаточной точностью уже известно, что жители Аркаима вышли примерно 4200 лет назад из причерноморских степей. В эти степи они могли прийти только лишь из единого котла славянского и праславянского этногенеза – Татр и Динарских Альп. Так что они прошли Южнорусскими степями на юг Урала, вошли в Азию, поднялись к северу, и остановились на 100 – 70 лет в лесостепях (на сегодня лес уничтожен и это это голые степи). Жители Аркаима не пошли севернее в глубокие леса, но и не остались в голых степях. Т.е. по своей психологии они были "полянами".
Там, на границе тайги, соснового леса, они создали "страну городов", в которой Аркаим был крупнейшим городом – храмом. Через семьдесят – сто лет, после добровольного сожжения Аркаима, они двинулись на Юг, в Индию, где впоследствии создали Веды. Мы, русские люди, скорее всего, не являемся прямыми потомками жителей Аркаима. Мы являемся наследниками той же культуры. Часть родственников наших пра-пра предков ушла в Южнорусские степи и далее на Южный Урал примерно 4200 лет назад, и не менее 4000 лет назад они двинулись из Аркаима в Индию.
II
Итак, на двух машинах мы пролетели: Владимир - Нижний Новгород - Казань - Уфа – перевал через Уральские горы, - Белорецк, далее к северу от Магнитогорска и к востоку от Челябинска – в холмистых степях Аркаим. Можно бесконечно долго говорить о шири и величии русской земли, которая разворачивалась перед нами со скоростью полёта самой быстрой птицы. Всерьёз мы остановились лишь перед Казанью, напротив Свияжска, где мне довелось камлать на высокой горе, над Волгой, славить русских Богов и русское оружие. Примерно в 150 км. после Казани , после р. Омарка, у самого шоссе обнаруживаются ворота в никуда – на гору, в рощу (непременно священную, вокруг нет никакого жилища). Вскоре после этих странных ворот – на горе возникает покрашенная суриком деревянная крепость, так же явно культового значения. Это Татарстан, но эти объекты явно языческого характера. До этого, в самой Казани чисто: на улицах ни единой бумажки. Центральная улица Карла Маркса – заставляет восхищаться городом. В самом центре Казани, в местном, русском по архитектуре кремле, с очень лиричными побелёнными башнями с деревянными крышами и зелёной травой на валу, усажена огромная мечеть. Мечеть красива, но она явно не к месту. Противоречие мусульманской и славянской архитектуры бьёт по глазам... Южный Урал, горы – все покрыты липняком и березняком. Останавливаемся у моста времён Демидова – времён создания тут первых медных рудников. Брёвна этого деревянного моста - в два обхвата. Теперь тут таких деревьев нет. А во времена оные – ещё два века назад, на Урале стояли девственные хвойные леса и дерева были непомерной толщины. Всё, всё это извели государственники на строительство, но ещё больше извели тупо на уголь для медеплавильных печей. Мало кто подозревает, что сегодняшний Южный Урал выглядит как ощипанная курица по сравнению с тем, прошлым могучим Уралом.