Соответствуют и хиты — "Мы возрождаем инквизицию", "Путо-капуто", "По тошнотворной роже демократии", "Распни этих всех депутатов", "Почему ты ещё не в тюрьме?", "Побольше смотри телевизор!".
Афиша выступления гласила "Концерт в поддержку Муаммара Каддафи. Мы победим. Они падут."
В своих номерах Ансамбль дотянулся до чего можно и до чего точно не рекомендуется — политическая система РФ и мировая закулиса, политкорректность и иммиграция, феминизм и шоу-бизнес.
При прослушивании записей Ансамбля в голову приходит название культовой книги Адама Парфрея, исследующей экстремальные пласты современного общества — "Культура времён Апокалипсиса". А из богемного сленгового словаря — "хтонь" и "жесть". В песнях полная полифония голосов и образов — здесь медийные штампы и лютая маргинальная фраза, увесистая псевдонародная клюква и радикализм обособленной политической ячейки, смех художника и плач земли.
На вопросы "Завтра" отвечает художественный руководитель "Ансамбля Христа Спасителя и Мать Сыра Земля" Алексей ГЛУХОВ.
"ЗАВТРА". Проект с момента появления записей в интернете окружен ореолом таинственности, при этом ваша популярность довольно велика.
Алексей ГЛУХОВ. Во многом это случайность, мы сами не занимались раскруткой. Два первых альбома мы записали "в стол". Единственное, что я сделал: выложил несколько песен на realmusic.ru. Там нас сразу заблокировали. Но после этого всё как-то стало всплывать. Знаю, что "В контакте" есть фан-клуб, но у меня туда даже доступа нет. И на realmusic.ru мы снова появились. Сейчас распространением занимаются другие люди. Не то, чтобы я отмазываюсь, но так получилось. Мы не такие люди, которые круглыми сутками сидят в интернете.
Нам сложно говорить о перспективах, стратегиях, наш приезд в Москву, что называется, на пробу. Никогда не думали, что это станет достоянием широкой общественности, и планов выступать не было. Мы и в Твери существуем достаточно обособленно, на контакты редко идём. В околобогемных кругах нас знают, но всё-таки мы вне тусовки.
"ЗАВТРА". Какова самоидентификация Ансамбля? Что означают звучавшие определения "радикальный политический хардкор" или "экстремальная звуковая нагрузка"?
А.Г. "Ансамбль Христа Спасителя" — явно не рок-группа. Скорее смесь арт-проекта и идейно-политической формации.
Все участники проекта давно занимаются музыкой. У Старухи Изергиль — большая сольная карьера. У меня попутно были шумовые проекты, патриотические проекты. Я в музыке ещё со школьных лет и всегда тяготел к определённым крайним проявлениям: экстремальная музыка, экстремистская идеология, позиция. В разных стилях и жанрах.
Каждый из участников Ансамбля вносит что-то своё. Старуха Изергиль многое на ходу сочиняет, начинаем записывать — он гонит, не может остановиться. Что касается Ксении… Я подумал, что таких женских проектов почти нет и это будет интересно, возникнет дополнительный колорит. Мне хотелось создать запоминающийся женский образ. В мировой музыке есть Holy Moses, Kittie или Gallhammer, захотелось нечто подобное сделать и у нас.
Если хардкор — это доведённый до определённой степени каления, агрессивный, бескомпромиссный, не признающий норм звучания панк, то мы — это хардкор. К "хардкор"-группам, которых привечает и пропагандирует MTV, никакого отношения не имеем.
"Ансамбль Христа Спасителя" — это достаточно распознаваемые тексты на определённую острую тематику, которая затрагивает слушателя. Ни под кого не подстраиваться — главная позиция группы. Существующие форматы типа "рок против наркотиков" или "рок против террора" нас не устраивали, наш вариант — "рок против всего".
Мы хотели заполнить пустоту и задеть одновременно. И быть как можно дальше от "рока", давно ставшего придворным псом торжествующего сытого миропорядка.
Главное — не скатываться в пошлятину, в искусственность. Матерные слова у нас есть, но, думаю, они несут немножко другую информационную загрузку, чем мат ради мата, как у "Красной плесени".
"ЗАВТРА". Ваш метод ансамбля — атака на общество. Какой отдачи ждёте, не боитесь санкций, не обламывает ли реакция "прикольно"?
А.Г. Если быть чересчур серьёзным, то, в итоге, всё равно будет смешно. А у нас в одной песне проблема подаётся с разных позиций. Бытовой план наличествует; с другой стороны, когда Изергиль заносит, получается нечто совсем метафизическое. Поэзии здесь мало, у нас простые лозунговые тексты. И музыку я люблю прямую, примитивную. Сейчас сложность музыкальных технологий дошла до таких высот, что бесполезно соревноваться, кто изощреннее сделает. Но в музыке я всегда в первую очередь ориентировался на текст, на идею. А наша аудитория, думаю, это люди с интеллектом выше среднего.