Кроме того, браки, в которых люди не будут удовлетворены, не надо разрешать. А женщины, имеющие детей, строго говоря, не должны снова вступать в брак. (ПШП Бхагавану дасу, 7 сентября 1975 г.)
75-11 Что касается вопроса о том, может ли преданный иметь двух жен: в ведической культуре это приемлемо, но с точки зрения американских законов — нет. Ты должен уладить это противоречие. (ПШП Сатсварупе Махарадже,
9 ноября 1975 г .)
76-11 С президентом нашего вашингтонского храма получилось нехорошо. Он не способен содержать даже одну жену, но посмотри, сколько в нем похоти: теперь он собирается взять вторую! Как бы то ни было, он не должен жить в храме. Если он хочет иметь двух жен, пусть делает это за пределами храма. Пусть работает, содержит семью и 50% отдает храму. Он не должен жить за счет храма. Как правило, президентом храма является санньяси, но это может быть и грихастха, который обуздывает свои желания. Нехорошо, если этот преданный останется президентом. (ПШП Рупануге, 8 ноября 1976 г.)
Ванапрастха и санньяса
67-10 Даже если ты примешь ванапрастху, это не налагает запрета на общение с женой. Только санньяси и брахмачари не имеют права общаться с женщинами. (ПШП
Субале, 8 октября 1967 г.)
67-10 Я понимаю твою тревогу по поводу мужа. Можешь быть уверена: я никогда не посоветую твоему мужу оставить тебя. Вы оба — добродетельные души, постоянно занятые служением Господу. Тому, у кого есть преданная жена, не нужна санньяса. Если потребуется, вы с мужем сможете вместе проповедовать сознание Кришны. Нас больше интересует развитие сознания Кришны, и, если это лучше получается, когда муж и жена вместе, не следует считать жену препятствием для совершенствования в сознании Кришны. Действуйте в соответствии с наставлениями, которые я даю, и ничто не будет вам мешать. (ПШП Кришнадеви, 29 октября 1967 г.)
69-11 Я очень рад, что Канчанбала следует регулирующим принципам, поклоняется Божествам и помогает тебе стать идеальным вайшнавом, ведущим семейную жизнь. Относительно санньясы — да, согласно ведическим принципам, как женатый человек ты должен дать жене по крайней мере одного сына. Когда сын вырастет, а тебе исполнится пятьдесят лет, ты сможешь принять санньясу. Выросший сын должен будет позаботиться о твоей состарившейся жене. Такова ведическая система. (ПШП Мадхусудане, 23 ноября 1969 г.)
71-08 Если ты боишься, что твой муж примет санньясу, то я не буду давать ему санньясу — ни сейчас, ни потом, будь уверена. Твой муж уже санньяси — санньяси, живущий дома, — потому что у него нет других дел, кроме служения Кришне. Ты можешь жить в мире и согласии с мужем и детьми и быть постоянно занятой в сознании Кришны. Человек должен быть санньяси по делам, а не по одежде. В «Бхагавад-гите» сказано, что лишь тот, кто трудится не для себя, а для Кришны, является совершенным санньяси и совершенным йогом, — неважно, к какому укладу жизни он принадлежит. Так же считал и Господь Чайтанья. (ПШП Индире, 15 августа 1971 г.)
71-09 Можно стать ванапрастхой, даже не расставаясь с женой. А то, что твоя жена ушла, еще не обязывает тебя принимать ванапрастху. Все зависит от твоего выбора. Если жена действительно ушла от тебя, в каком-то смысле это благословение. Лучше готовься к санньясе, а не к ванапрастхе. (ПШП Шивананде, 2 сентября 1971 г.)
72-07 Ты женился, чтобы вести жизнь грихастхи; почему же теперь ты отвергаешь жену? Это не по-вайшнавски. Вайшнав очень ответствен, и это распространяется и на семейную жизнь. Я не могу дать санньясу тому, кто не доказал, что является ответственным во всех отношениях. Сначала докажи, что можешь действовать как идеальный семьянин, и выкинь из головы весь этот вздор. (ПШП Махатме дасу, 16 июля 1972 г.)
72-12 Вишнуприи, жене Господа Чайтаньи, было всего шестнадцать лет, когда ее муж принял санньясу, оставив ее бездетной. Но она постоянно помнила о Нем и таким образом всегда служила Ему и никогда не расставалась с Ним. Что касается санньясы твоего мужа, не беспокойся, мы вернемся к этому вопросу позже, не сейчас. И я обещаю тебе, что он непременно выполнит свои семейные обязательства в сознании Кришны. (ПШП Чандравали, 13 декабря 1972 г.)