Светлана Олеговна Ермакова Исцеляющие молитвы к православным святым
Введение
Как известно, все телесные немощи происходят от душевных недугов, а начало их надо искать в греховности нашего образа жизни. Об этой причинно-следственной связи говорил Сам Иисус Христос: «И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо… Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мар.; 2, 3–5).
Какие же грехи могут привести сильного, здорового человека к тому, что он станет больным и немощным? Ответ легко найти на страницах православного молитвослова, где в тексте исповеди перечислено все, чем мы грешим каждодневно и ежечасно: «…делом, словом, помышлением, объядением, пиянством, тайноядением, празднословием, унынием, леностию, прекословием, непослушанием, оклеветанием, осуждением, небрежением, самолюбием, многостяжанием, хищением, неправдоглаголанием, скверноприбытчеством, мшелоимством, ревнованием, завистию, гневом, памятозлобием, ненавистию, лихоимством…».
Если вы внимательно вчитались в этот перечень, то непременно осознали, что все это в переводе на современный язык можно вложить в уста лечащего врача, так как главной причиной большинства заболеваний признан стресс, который как раз и возникает в результате «прекословия, непослушания, оклеветания, осуждения» и, конечно же, «уныния», то есть депрессии.
В современном мире болезни не любят за то, что они лишают людей возможности развлекаться и получать удовольствие от жизни. Многие забывают, что часто именно в недуге и заключается спасение. Болезнь заставляет человека задуматься о прожитых годах, произвести переоценку своих жизненных ценностей. Некоторые вместо этого при первых же симптомах заболевания отправляются в храм, чтобы, не принимая лекарств, быстро получить исцеление и продолжить плескаться в потоке развлечений. Нетрудно догадаться, будут ли услышаны на небесах их молитвы, даже если человек будет произносить слова перед одной из чудотворных икон.
Чудотворные иконы «ведут» себя по-разному. Иногда благодать снисходит на каждого, кто с открытой душой и искренней верой припадает к святыне. При этом одинаково легко слепым возвращается зрение и излечиваются люди, заболевшие два дня назад ангиной. В такие дни с образа словно падает некая заслонка и благодатный поток щедро изливается на всех немощных и страждущих.
Многие задаются вопросом: почему в наше время происходит меньшее количество исцелений, чем это было в дореволюционном прошлом, ведь чудотворные иконы не потеряли своих необыкновенных свойств, не стали меньше мироточить, не изменилось количество знамений, укрепляющих веру, необходимую для исцелений? Наверное, именно веры и недостает русскому человеку в быстротечной и суетливой современной жизни.
Не стоит забывать о том, что, посещая храм и вознося молитвы, каждый получает утешение и облегчение. Но, переступая порог церкви ради обретения духовного спокойствия, необходимо освободить свое сердце от злобы и зависти, от греховных и недобрых мыслей, иначе не наступит духовного очищения и желанный покой будет вам недоступен.
Кто же такие, эти святые, которым молятся люди об исцелении? Как человек становится святым? За какие заслуги его таковым признают? Для того чтобы человека причислили к лику святых, необходимо вначале, чтобы его признали таковым на Небе. Прежде всего для канонизации святого нужно, чтобы его земная жизнь окончилась. Только оглянувшись на весь пройденный путь человека и его кончину, можно оценить, насколько праведно и благочестиво он жил. Но для официальной канонизации этого недостаточно. Святость человека должна получить подтверждение после его смерти. И сделать это может только Сам Бог. Таким подтверждением становятся чудеса, совершаемые на могиле праведника, или исцеления, происходящие в ответ на молитву новоявленному святому.
Понятно, что самому святому канонизация уже не нужна, так как он при жизни имел от Бога все, ему причитавшееся. Официальное признание святости праведников и подвижников необходимо нам, простым верующим, чтобы можно было всегда иметь перед глазами пример их самоотверженности и благочестия.
Наверное, многие задаются вопросом: зачем надо молиться святым апостолам, угодникам и мученикам, если можно напрямую обратиться ко Всемилостивому и Всеведущему Господу, который все знает о наших нуждах? Господь когда-то Сам ответил на этот вопрос: «Горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. Итак, возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб мой Иов» (Книга Иова; 42, 7–8).
Кроме того, время показало, что сила молитвы святых праведников многократно превышает силу молитвы простого верующего. Об этом можно прочитать в трудах апостолов Петра и Иакова, которые Божией милостью творили чудеса еще при жизни. Это происходит потому, что, посвящая свою жизнь Господу и стараясь очистить мир от греха, обратить в веру Христову неверующих, святые праведники становятся друзьями Господа, Его учениками и последователями. Поэтому они получают особую привилегию молиться за других.
Маловерующие люди задают и другой вопрос: почему в определенных случаях православная церковь рекомендует обращаться особым святым? Ответ на него достаточно прост: святые апостолы, праведники и угодники Божии помогали верующим в каких-то конкретных жизненных ситуациях. После кончины их благословенный дар не отнимается Господом, поэтому они и после смерти продолжают помогать людям преодолевать беды и невзгоды, исцеляют их от тяжких телесных и душевных недугов.
Верующие обращаются к иконописным образам святых Божиих угодников и возносят им свои молитвы и просьбы. За годы существования христианской веры на Руси было создано немало икон с изображением светлых ликов Спасителя, Девы Марии, святителей, Божиих угодников и чудотворцев. Образ Пресвятой Богородицы особенно любим и почитаем православными христианами. Ее облик на иконах всегда полон покоя, смирения, одухотворенности, достоинства и потрясающего величия. Образ Девы Марии уже более двух тысячелетий поражает нас своим удивительным совершенством. В каждом православном храме и в каждом доме, где живут верующие, обязательно есть образ Божией Матери, который приносит людям покой и умиротворение, спасает их души и сердца от излишних тревог и суеты.
Почему всевозможные исцеления от икон называют чудесными? И не совпадение ли это, когда прозревает слепой человек или парализованный вдруг встает с носилок и выходит из храма на своих ногах?!
Чтобы можно было назвать исцеление чудесным, оно должно происходить согласно самым жестким правилам:
1. Человек долгое время страдал тяжелым и неизлечимым недугом.
2. Состояние его здоровья не улучшалось так явно до начала совершения молебна перед иконой.
3. Лекарственные препараты, которые принимал больной, не давали облегчения и улучшения состояния либо больной совсем не принимал лекарств.
4. Исцеление произошло сразу после молитвы или во время нее, но обязательно мгновенно.
5. Исцеление от недуга должно быть полным и безвозвратным.
6. Описание исцеления больного, излечившегося от святых мощей или чудотворной иконы, должно быть подтверждено свидетельскими показаниями, заверенными нотариусом, или подкреплено медицинским заключением.
Только в том случае, если исцеление отвечает всем перечисленным требованиям, оно признается чудесным, а икона – чудотворной. Православная церковь никогда не спешила официально признавать чудеса. Раньше, как правило, по приказу государя и с благословения митрополита к месту хранения иконы высылали верных и правдивых людей, чтобы они собрали все данные по поводу чудесных исцелений и высказали объективное мнение о происходящем. Иногда признание иконы чудотворной могло длиться не один десяток лет.