Сказанное о книгах в настоящее время относится и к подобным по содержанию аудио- и видеоматериалам. Разумеется, нужно с осторожностью относиться к новым материалам об исихазме, советуясь со своим наставником.
Существует практический приём чтения исихастских книг во время ежедневного правила молитвы Иисусовой. При рассеянности, сонливости, сухости молитвы можно прочитывать по одному-два абзаца по теме исихазма. Это придаст духовных сил. После чего нужно продолжать правило. Если речь идёт о правиле, совершаемом несколько часов (например, пустынножителем), то при необходимости можно прибегать к краткому чтению через каждый час.
Вообще, допустимо стараться охватить максимальное количество книг об исихазме или, напротив, вдохновляться, перечитывая одну и ту же полюбившуюся книгу, лишь бы всегда подпитывать себя исихастским духовным чтением. Главное же, чтобы содержание книг не оставалось теорией или предметом мечтаний, а становилось делом и опытом.
XXX. ЧЁТКИ
У исихазма существует несколько символов или знаков, освящённых церковной традицией.
Прежде всего это сама молитва Иисусова.
Затем — многообразная иконописная и гимнографическая символика, связанная с видимой благодатью Божией — нетварным светом, который сподобляются созерцать некоторые исихасты.
Древние афонские свитки донесли до нас изображение звезды исихазма, символика которой основана на текстах Священного Писания.
Но самым наглядным и общеупотребимым символом исихазма являются молитвенные чётки. Многие века чётки используются для занятия молитвой Иисусовой. Они стали её безмолвным свидетельством и символом.
Приходится признать, что сегодня в любом приходском храме у подавляющего большинства верующих чёток в руках нет. В лучшем случае маленькие чёточки убраны в карман или незаметно надеты на руку, да и то мало у кого.
Мне приходилось спрашивать у священников и прихожан, в чём причина такого без-чёточья. Ответы сводились к тому, что большая часть верующих об исихазме имеет очень отдалённое представление. Но и те, кто пытается заниматься Иисусовой молитвой, стесняются среди людей открыто молиться по чёткам.
Может быть, нужно стесняться и крест нательный носить на шее в летнее время, когда он виден другим, или когда, например, идёшь к врачу? И в отношении креста, и в отношении чёток такое наше «стеснение» в лучшем случае есть грех ложного стыда, а в худшем… отречение. Спаси нас, Господи!
Но если мы не расстаёмся с нательным крестиком, то не будем расставаться и с чётками, ибо они для нас не только символ, но и средство непрестанной молитвы к Богу. Если мы по каким-то причинам не можем нести светлую весть об исихазме окружающим, то чётки, движущиеся с молитвой в наших руках, станут таким свидетельством!
Бесспорно, лучше носить маленькие чётки, чем не носить вовсе. Но если хватит решимости, то хорошо носить «классические» вязаные чёрные чётки-вервицу на сто узлов. Эти довольно большие чётки открыто и прямо говорят всем видящим их о покаянном делании непрестанной молитвы Иисусовой.
XXXI. УЕДИНЕНИЕ И АНТИИСИХАЗМ
Исихаст — это человек, стремящийся к исихии. Исихия — это внутренний покой во Христе, мир совести, тишина помыслов, непрестанная, смиренная и чистая молитва Иисусова. То есть исихия — это внутреннее уединение и жизнь с Богом.
Внешне одинокий образ жизни может весьма способствовать исихии, если предпринят ради неё. Поэтому исихазм породил пустынничество, отшельничество, затворничество и монашество. Само название монашества происходит от греческого слова «монос» — «один».
Живя в миру, делатель исихазма тоже стремится к уединению. Это бывает возможно либо в какое-то время в течение суток, либо при выезде на природу, за город.
Но почему же тогда люди, одиноко живущие в миру, или вообще все монахи автоматически не становятся исихастами?
Потому что уединённый исихастский образ жизни в миру, а тем более в монастыре, отшелии, затворе подразумевает, во-первых, беспопечительность, во-вторых, молчание, в-третьих, отсечение информации.
Скажем кратко об этих необходимых сторонах исихастской жизни.
1. Беспопечительность состоит в том, чтобы делать и заботиться только о самом необходимом. Отсекать суету, постоянно возникающие заботы и дела.
2. Молчание, то есть безмолвие, дало название термину «исихазм», по-русски переводимому как священное безмолвие или священнобезмолвие.