Случайность или нет, но именно шесть персонажей были отправлены на Парадиз в качестве послов мира от лица союзных стран. Армин и Энни, Жан и Конни, Пик и Райнер.
Глава 139
Быть может, это действительно всего-навсего совпадение, и тот же Леви не смог отправиться на родину вместе с ними из-за состояния здоровья, но, учитывая глубину погружения Исаямы в тему Рагнарёка и скандинавской мифологии, думаю, это отнюдь не случайно, что именно шестерым персонажам была доверена миссия по восстановлению мира.
Глава III
Образы скандинавских богов
Помимо сходств некоторых сюжетных аспектов «Атаки» со скандинавской мифологией, нельзя не отметить также, что некоторые персонажи частично повторяют своей судьбой знаменитые истории о германо-скандинавских богах или же вообще носят имена известных мифологических персонажей. Как будто бы автор хотел оставить через имя намек на сходство, раскрыть персонажа. Первый подобный герой истории, который сразу же приходит на ум, это, конечно, Имир.
Имир
И начнем мы не с ее имени – о нет, – а с образа, который с ней связан. Дело в том, что у Хистории в книге богиня Имир изображена с яблоком. О христианских аллюзиях мы поговорим далее, а пока подробнее остановимся на скандинавских образах. В скандинавской мифологии есть богиня Идунн, которая выращивала волшебные яблоки в своем саду. Для того чтобы сохранить молодость до дня последней битвы, боги поедали яблоки богини Идунн. Исследователь Джон Линдоу, однако, предполагает, что возможное этимологическое значение имени Идунн – «вечно молодая» – потенциально позволяет ей реализовывать свою способность обеспечивать вечную молодость богам и без своих яблок, и далее утверждает, что в поэме «Хаустлёнг» не упоминаются яблоки, а скорее Идунн имеет название «дева, которая поняла вечную жизнь асов» [Lindow, 198–199]. Вокруг Идунн существует ряд теорий, включая потенциальные связи с плодородием и ее возможное происхождение из протоиндоевропейской религии, так что «отзвуки» этой богини мы можем наблюдать и в других религиях.
Так вот у нашей богини Имир из «Атаки» схожая роль. Ведь она, подобно Идунн, также дарит бессмертие своим потомкам, только не физическое, а ментальное, позволяя их душам (сознаниям и личностям) сохраняться в пространстве Путей. Точно так же и сама Имир, обладая силой титана Прародителя, прожила всего тринадцать лет и умерла в молодом возрасте, поэтому оставалась вечно юной в пространстве Путей. Эту же цену за бессмертие она обязала платить и всех носителей силы Девяти титанов. В то же время элдийцы, ставшие чистыми титанами (то есть неразумными), могли жить в этом теле бесконечно долго, что доказывает опыт другой Имир, отучившейся на разведчиков вместе с главными героями. Она провела в теле чистого титана около шестидесяти лет, а вернув себе прежний человеческий облик – после поедания Марселя, титана Челюсти (или Зубастого титана), – осталась молодой, не постарев ни на год. Учитывая это, можно предположить, что все чистые титаны бессмертны, что вполне четко напоминает деяния богини Идунн. Нужно также отметить, что сохраненные в Путях души прежних носителей Девяти титанов в итоге вступили в последнюю битву за мир, уподобляясь богам Асгарда и эйнхериям, которым и помогала сохранить молодость до самого Рагнарёка своими яблоками Идунн.
Разумеется, это не единственный мифологический прообраз Имир. Само ее имя является отсылкой к одному из важнейших великанов скандинавской мифологии, а именно великану Имиру, из тела которого Один, Вили и Ве создали все сущее. Также и Имир, по сути, стала тем самым человеком, из-за которого сложился мир «Атаки титанов». Такой мир, каким мы его знаем, создали ее дочери: после ее смерти они съели ее тело и переняли способность обращаться в титанов, что стало отправной точкой для появления целой расы необычных людей.
Да, мы уже говорили об этом в прошлой главе, однако есть еще кое-что, что роднит Имир из манги с этим великаном. Дело в том, что сам Имир, а значит, и пошедшие от него йотуны, появились из соединения льда и пламени. Об этом сказано в самом начале «Младшей Эдды», когда конунг Гюльви (под никнеймом Ганглери, чтобы никто не догадался) приходит в Асгард и спрашивает Высокого (то есть Одина) о сотворении мира и о других космологических вещах, Один рассказывает ему также и о появлении инеистых великанов [Младшая Эдда, 21]: