3. Но когда Родоальд, державший герцогство в Форуме Юлия, и о котором мы говорили выше[320], отсутствовал в этом городе, то все герцогство, без согласия короля, захватил Ансфрит (Ansfrit) из крепости Реуния (Рагонья) (Reunia (Ragogna))[321]. Узнав об этом, Родоальд бежал в Истрию и оттуда – на корабле через Равенну, пришел в Тицин к королю Кунинкперту. А Ансфрит, не довольствуясь правлением герцогством фриульцев, восстал против Кунинкперта и попытался узурпировать королевскую власть. Но он был схвачен в Вероне и доставлен к королю, у него были вырваны глаза, и он был отправлен в изгнание. После этих вещей фриульским герцогством в течении года и 7 месяцев, с титулом опекуна[322], управлял Адо, брат Родоальда.
4. Пока в Италии происходили эти события, в Константинополе возникла ересь, утверждавшая, что у Господь наш Иисус Христос имел одну волю и одно действие. Вызвали эту ересь Георгий[323], патриарх Константинополя, Макарий, Пирр, Павел и Петр. По этой причине император Константин[324] устроил собрание ста пятидесяти епископов[325], среди которых были и легаты святой Римской церкви, посланные папой Агафоном, – Иоанн Диакон и Иоанн, епископ Порто[326], и все они осудили ересь[327]. В тот же час в середину этого скопления людей упало столь много паутины, что все поразились, и это было знамением того, что отринута скверна еретической греховности. И патриарх Георгий был осужден[328], и другие, которые все еще упорствовали в своей защите, были наказаны отлучением. В это время Дамиан, епископ церкви Тицина[329], составил от имени архиепископа Медиоланского (Миланского) Мансуета (Mansuetus) послание по этому вопросу, весьма полезное для исправления веры, которое на вышеупомянутом синоде удостоилось необычайного одобрения. Поскольку правильной и истинной верой есть то, что у Господа нашего Иисуса Христа есть две природы – Бога и человека, поэтому также следует верить и в две воли, или в два действия. Слышите ли вы, что в нем присутствует Божественное начало? Ибо Он говорит: «Я и мой Отец – одно»[330]. Слышите ли вы, что в нем есть человеческое начало? – «Мой отец более меня»[331]. Вот он спит на корабле проявляя свою человеческую сущность! Вот проявляется его божественная сущность – евангелист говорит: «Когда он встал, то запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина»[332]. Этот Шестой Всеобщий Синод (Вселенский Собор) был отпразднован в Константинополе и записан на греческом языке во времена папы Агафона, а провел его в палатах своего дворца император Константин.
5. В эти же времена, во время восьмого индикта (680 г.), случилось затмение Луны, и почти в это же самое время – в пятый день перед майскими нонами, около десятого часа дня, случилось и затмение солнца[333]. И вслед за тем наступил весьма суровый мор, длившийся три месяца, то есть июль, август и сентябрь, и было столь великое множество умерших, что даже родителей с детьми, и с братьями, и с сестрами, клали на катафалки парами и везли так к их гробницам в городе Риме. И таким же образом мор опустошил и Тицин, так что все горожане бежали к горным хребтам или в другие места, а городской рынок и городские улицы поросли травой и кустарником. А затем многим явилось такое видение – что добрый и злой ангелы шли ночью через город, и всякий раз, когда по приказу доброго ангела, злой, в руке которого видели охотничье копье, ударял этим копьем в дверь какого-либо дома, то на следующий день в этом доме умирало много народа. Затем одному человеку было сказано через откровение, что мор не прекратиться до тех пор, пока в церковь благословенного Петра, называемой «Ad Vincula» не будет помещен алтарь Св. мученика Себастьяна. И это было сделано, и после того как останки Св. мученика Себастьяна были привезены из города Рима, и в вышеупомянутой церкви был возведен алтарь, то вслед за этим прекратился и мор[334].
6. После всего этого, когда король Кунинкперт держал в Тицине совет со своим конюшим, которого на их языке звали «marpahis», о том, каким образом ему можно было бы лишить жизни Альдо и Граусо, то на окно, около которого они стояли, села огромного размера муха, и когда Кунинкперт попытался заколоть ее своим ножом, то сумел лишь отрезать ей ногу. В это же самое время, пребывая в неведении относительно злого умысла, Альдо и Граусо шли во дворец, и когда они проходили мимо расположенной около дворца церкви Св. мученика Романа, то внезапно им преградил путь некий хромец без одной ноги, и сказал им, что Кунинкперт убьет их, как только они придут к нему. Когда они это услышали, то их охватил великий страх, и они бежали к алтарю этой церкви. Королю Кунинкперту сразу же сообщили, что Альдо и Граусо нашли убежище в церкви благословенного мученика Романа. Тогда Кунинкперт стал обвинять своего конюшего, вопрошая его, зачем он выдал их планы. Его конюший так ответил ему: «Мой господин король! Ты знаешь, что после того как мы совещались об этих делах, я никуда не отходил от тебя, так что как бы я смог рассказать об этом кому-нибудь?» Тогда король послал к Альдо и Граусо спросить их, почему они нашли убежище в святом месте. И отвечая, они сказали: «Потому, что нам сказали, что господин наш король хочет нас убить». Король вновь послал к ним, желая знать, кто был тот, кто предоставил им такие сведения, и он послал им сказать, что пока они не скажут ему, кто им об этом сказал, то до тех пор они не смогут вернуть себе его расположение. Тогда они послали рассказать королю о том, как это случилось, говоря, что по дороге им встретился хромец, у которого не было одной ноги, но была деревянная нога до колена, и что тот человек был единственным, кто сказал им, что их собираются убить. Тогда король понял, что муха, которой он отрубил ногу, была злым духом, и что все его планы раскрыты. И в честь той церкви он немедленно, дал Альдо и Граусо свое слово, простил им их вину и стал держать их за верных подданных.
[322]
«Loci servator». Единственный случай упоминания этого титула в лангобардский период. Позднее такое случалось часто. О датировке этих событий сведений нет, кроме того, что это происходило во времена Кунинкперта (688-700гг.). Видимо, благодаря этим событиям, герцогство Фриуль, которое до этого было полунезависимы, попало под непосредственную власть короля (Hartmann, II, I, 267)
[323]
Это ошибка. Георгий был использован императором для поисков согласия. Именно прежние патриархи, Сергий, Пирр (Pyrrus), Павел и Петр, вызвали ересь, а поддерживал ее епископ Антиохии Макарий (Hartmann, II, I, 259-260)
[325]
Павел ошибочно относит этот Вселенский собор (680 г.) ко времени правления Кунинкперта, которое началось только в 688 г.
[327]
Мы уже видели (Книга 5, гл.6), что на смену спору о Трех Лицах (тритеизме) пришла так называемая монофелитская ересь. Четыре сменявших друг друга патриарха Константинополя одобряли монофелитскую доктрину, но церковь Запада была единодушно настроена против нее, и император, жаждущий согласия, прислал папе приглашение прислать представителей на Собор. В соответствии с этим, папа Агафон послал трех легатов и трех епископов в Константинополь на Собор, известный как 6-й Вселенский. Он продолжался с ноября 680 по сентябрь 681 г. Макарий, патриарх Антиохии, ручался доказать, что догмат об «одной энергии» находится в согласии с решениями 4 и 5-го Соборов, но подлинность одних его цитат была опровергнута, и уместность других оспорена. Патриарх Константинопольский Григорий официально объявил о том, что он присоединяется к мнению папы римского, который настаивал, что у Христа было две воли. Декреты папы Агафона и синода западной церкви были ратифицированы, Макарий был низложен, а приверженцы монофелитской ереси – осуждены, в том числе и Гонорий, прежний папа римский. (Hodgkin, Vi, 345-6)
[333]
2-го мая. Pagy сообщает, что солнечное затмение произошло в 680 г., и другое – в 681г.
[334]
Историки Павии сообщают, что епископ Св. Дамиан просил у римского понтифика останки святого мученика и поместил их в церкви Св. Петра ad Vincula (Waitz).