И каждый обязан достичь уровня любви всеми чувствами, до полного постижения. И каждый начинает с крайне удаленной точки.
Сама Тора с уровня ее создания в мире Ацилут, прошла также множество последовательных сокращений до ее вручения нам, но суть ее не меняется — и чем ниже уровень созданий, тем большее значение она имеет для них, помогая выйти на свободу из тела, скованного внутренними желаниями.
В нашем мире Тора облачена в оболочки: природа, живые существа, время, управляемые из мира Ацилут. Эти оболочки — источники наших страданий, поскольку именно они скрывают систему управления.
Оболочки и ими скрываемая часть в мирах Брия, Ецира, Асия называются Каббалой (скрытая часть Торы), а оболочка нашего мира называется открытой Торой. То есть до выхода из 4-й в З-ю оболочку в мире Ецира человек, независимо от того, что он изучает, занимается скрытой частью Торы.
Но лишь когда человек входит в мир Ецира, открывается ему Тора. А Тора, начиная с мира Ецира и выше, называется уже наука Каббала — и сменяются бессмысленные имена на свет.
Таким образом, начинают Тору с тайны, пока она не становится явью: соответственно двойное и просто сокрытие Творца или Торы в мире Асия, открытие в мире Ецира, достижение любви к Творцу в мире Брия, совершенное слияние в абсолютной любви в мире Ацилут. И для последовательного, безболезненного, уверенного постижения Творца написана Ари книга «Эц хаим» — «Древо жизни», и на ее основе — монументальный труд рабби Ашлага — «Талмуд Эсер аСфирот».
15. Некоторые каббалистические понятия
Каббала — метод, путь открытия Творца созданиям, находящимся в этом мире. Каббала — от слова «лекабель»; пути живущих в этом мире — получить все то бесконечное наслаждение, для которого и создано все Творение.
Чувство ближнего — во всей природе развито лишь у человека. Оно дает человеку и чувство зависти и чувство боли за другого, чувство стыда и чувство духовного возвышения. Причина создания такого чувства в нас — чтобы путем его развития мы пришли к ощущению Создателя.
Чувство Создателя — ощущение каждым Создателя в той же степени, как ощущение ближнего. Сказано, что Моше говорил с Создателем «лицом к лицу» — то есть у него было чувство абсолютного познания Его до степени близости общения с Творцом, как с другом.
Конец действия — определяется замыслом: как человек, строящий дом, согласно этой конечной цели, составляет план, спецификации. И все его действия определяются конечной, заранее известной целью.
Так и после выяснения конечной цели творения нам ясно, что все созданное и пути управления им преследуют эту конечную цель. Цель управления — в постепенном развитии человечества до способности ощутить Создателя в той же степени, как ощущения созданий в нашем мире.
Снизу вверх — путь постепенного постижения духовного. Состоит из развития человека до состояния ощущения постороннего, как себя, и затем до состояния ощущения духовных объектов, как материальных и т. д. — до самых высших их ступеней, то есть до самого Создателя.
Сверху вниз — порядок творения миров: духовных и нашего — конечного, материального мира.
Снизу вверх — порядок постижения человеком Создателя, идущего по тем же ступеням, по которым проходило создание «сверху вниз». То есть по уже готовому пути, и при постижении все более высших ступеней раскрываются во всей полноте и соответствующие им низшие.
Физическое выполнение законов Творения — необходимое условие духовного развития, следующее из нахождения исполнителя в нашем физическом мире.
Духовное выполнение законов Творения — физическое выполнение является лишь необходимым условием, подготовкой к духовному выполнению. Необходима мысль, желание исполнителя путем их исполнения достичь цели Творения — лишь тогда исполнение законов — инструмент, средство духовного совершенствования, как сказано Творцом: «Я создал в вас низменные желания и в противодействие им создал Тору».
Тора — как средство духовного самосовершенствования делится на две части:
— Изучение физического выполнения законов.
— Изучение духовного их выполнения.
Пути их действия в нашем и духовных мирах и их последствия. Лишь совмещением физического и духовного выполнения достигается необходимый результат. Каббала изучает пути духовного выполнения и следствие от совместного действия обоих частей.
Как следует из опыта, человек, достигший духовным развитием ощущения духовных миров, непосредственно, без чтения Торы получает о ней полное представление, поскольку все повествующееся Торой — суть законы миров.