Мы должны научить их доказывать свою точку зрения, цитируя авторитеты — чем древнее, тем лучше. Мы должны каким-то образом, но тонко, донести до них мысль о том, что они не должны думать самостоятельно. Их мышление должно сводиться к поиску веских причин продолжать верить в то, чему их учили. Они должны относиться к своим идеям не как к картам, а как к точным копиям территории. Они должны негласно верить, что их слова не представляют территорию: они и есть территория! Они должны настаивать на том, чтобы делать огульные заявления о группах и отказываться смотреть на "маму" или "фини". Они должны иметь привычку мыслить по принципу "или-или" и никогда не мыслить в терминах степеней. Они должны утверждать, что логическая последовательность требует, чтобы все было либо ВСЕ, либо НИЧЕГО. Если мы хотим привить маленьким детям привычки мышления, которые максимально усложнят их жизнь, мы должны научить их судить обо всех людях по их собственным реакциям и считать глупцами тех, кто с ними не согласен. Когда они говорят "ко мне/5", они должны подразумевать "ко всем умным и здравомыслящим людям". Они должны быть обучены быстрым и незамедлительным реакциям и никогда не должны отказываться от своих поспешных суждений так же, как судья меняет способ подачи мяча. Прежде всего, им придется избегать научного метода мышления. Они должны верить, что их карты важнее, чем территория, и проверять их на практике будет совершенно излишне. Короче говоря, они должны держать свои глаза и разум закрытыми. На самом деле я не знаю ни одного ребенка в этой стране, которого бы обучали с учетом вышеперечисленных целей. Но перечитайте этот список еще раз. Посмотрите, не обнаружите ли вы, что склонны
Я обнаружил, что это так. Посмотрите на окружающих вас людей. Сколько из них имеют эти незрелые привычки мышления? Неудача школ "Великая цель образования, — сказал Трайон Эдвардс, — состоит в том, чтобы дисциплинировать, а не снабжать ум; приучать его к использованию собственных сил, а не заполнять его чужими накоплениями. В настоящее время большинство школ мало что делают для того, чтобы привить детям зрелые мыслительные привычки. В них впихивают всевозможные знания (одни полезные, другие бесполезные), но детям дают очень мало подсказок о том, как отсеять ложные знания и сохранить остальные в хорошем состоянии. Однажды на уроке географии маленький Дики выразил отношение слишком многих детей: "Учитель: "Ричард, назови мне три доказательства того, что мир круглый". Дики: "Во-первых, ты так говоришь; во-вторых, папа так говорит; и в-третьих, книга так говорит". "Вряд ли будет преувеличением, — говорил Джон Дьюи, — сказать, что слишком часто с учеником обращаются так, как будто он фонографическая пластинка, на которую нанесен набор слов, которые должны быть буквально воспроизведены, когда чтец или экзаменатор нажмет на соответствующий рычаг. Или, изменяя метафору, к уму ученика относятся как к цистерне, в которую информация поступает по одному набору труб, механически вливающих ее внутрь, а декламация — это насос, который снова выкачивает материал по другому набору труб.
Дети перенимают привычки тех, кто их окружает
Школы направляют свои усилия на то, чтобы научить детей ЧЕМУ-ТО думать, и терпят неудачу в более важном — научить их КАК-ТО думать. Нет ничего более важного в образовании — и в то же время ничем так не пренебрегают. В более чем восьмидесяти странах мира, в тысячах городов и деревень на этом земном шаре маленьким детям внушают все, что хотят их старшие. Опыт показывает, что нет почти никакого предела абсурду, который могут проглотить маленькие дети. "Мы начинаем, — говорит Бэйн, — с того, что верим всему". Дети, которых учат ЧТО думать, но не КАК думать, могут лишь повторять ошибки, которые люди совершали на протяжении веков. Вместо того чтобы зрело оценивать свои вербальные карты и карты других людей, они могут только ссориться с ними. Всем нам доводилось слышать слова "Это не так", за которыми следовал сильный удар кулаком по плоти. В микрокосмосе это и есть модель войны. Генерал Г. Брок Чисхолм, исполнительный секретарь Всемирной организации здравоохранения ООН, предупреждает: "Мир меняется и будет меняться так быстро, что мы не сможем дать нашим детям четкие и определенные планы на жизнь. Невозможно представить им карты реальности с какой-либо степенью уверенности в том, что эти карты # Из книги "Как мы мыслим" Джона Дьюи. Перепечатано с особого разрешения издательства "Д. Г. Хит и компания", Бостон, Массачусетс.
Детям от родителей нужны не карты мира, каким он был раньше, не верования их родителей или их предков, а великий дар свободы мыслить, способности самим ясно смотреть на реальность и решать, как лучше устроить свои отношения с той реальностью, которую они ясно видят." * Как мы должны учить наших детей? Как мы можем передать ценный опыт и великие традиции прошлого и в то же время побудить подрастающее поколение адаптировать их к завтрашнему миру? Мы с женой учим наших детей "правильному" и "неправильному", как мы это понимаем. Вначале они будут придерживаться того же мнения, что и мы. Мы чувствуем, что должны дать им набор моральных принципов; что мы должны дать им набор идей о том, как жить в этом мире; что мы должны познакомить их с нашими "друзьями" и "врагами". Но мы не считаем правильным заставлять их продолжать нашу дружбу или нашу вражду. Наши дети учатся пользоваться инструментами для мышления, y Мы учим их, что наши идеи — лучшие из тех, что мы смогли найти на данный момент. Но они также учатся тому, что именно они должны довести до совершенства полученные от нас идеи, чтобы передать их в лучшем виде своим детям. Мы возлагаем на них бремя и обязанность созревать и менять идеи, которым их учили, когда они обнаруживают, что эти идеи не соответствуют фактам их жизни. Вместо * Перепечатано с любезного разрешения Г. Брока Чисхолма и журнала The Christian Register.