Во-первых, в ней чётко разделены содержательные и обеспечивающие процессы (точнее — элементы) в психике человека (так, в классической модели «Мерседес» в состав сектора «внутренней обработки» входят субмодальности как нечто содержательное, в то время как у нас они обеспечивают функционирование программ и карт Образов Самого Себя, состояний, поведения, убеждений и реакций на убеждения в качестве своеобразных микрокодов).
Во-вторых, идентичность как система Образов Самого Себя (каковая во всё той же «классической» модели опять-таки оказывалась «втиснутой» во внутреннюю обработку (!), заняла в модели «Мерседес-SK» достойное место центрального элемента психики человека, объединяющего и организующего и его состояние, и его поведение, и его убеждения, и, конечно же, реакцию на окружение.
Впрочем, оставим теоретические дискуссии и обратимся к модели «Мерседес-SK». Согласно ей, человеческая жизнедеятельность протекает в некоем окружении, каковое он использует и осваивает за счёт системы адаптивных реакций, включающих состояния (души и тела), способы поведения и систему убеждений (а также пресуппозиций и мысленных стретегий). При этом неким объединяющим началом для всего этого является совокупность Образов Самого Себя как содержательно-процессуального аспекта идентичности человека (не случайно последнюю как раз и определяют как «…представления, организующие способности, убеждения и поступки человека в целостную единую систему знаний о себе и своём Я-образе (По: [22] с. 40.).
Наиболее адекватной данная модель представляется для области среднего бессознательного (то есть именно там она более всего и пригодна), хотя, с другой стороны, «Мерседес-SK» способен достаточно полно описывать всё пространство психики человека, выступая в качестве некой горизонтальной её составляющей.
То есть мы вполне можем констатировать наличие как мета — (для высшего бессознательного), так и суб — (для бессознательного низшего) уровней Образов Самого Себя, состояний, поведения и убеждений. В первом случае можно говорить о репрезентации своей Божественности, а во втором — Низменности: и всё в рамках модели «Мерседес SK».
Оставим, однако, детальное рассмотрение этого вопроса для более поздних публикаций, а пока вернёмся к области психокоррекций, для которой, собственно, эта модель вначале и создавалась. И отметим, что, во-первых, любая жалоба или запрос) клиента может быть достаточно чётко разложено по модели «Мерседес-SK», а, во-вторых, она позволяет достаточно чётко расклассифицировать психотехнологии, используемые в экзистенциальном нейропрограммировании в качестве базовых.
В первом случае речь идёт о том, что уже сама по себе формулировка жалобы или запроса клиента позволяет отнести репрезентируемое нарушение к определённой области (сектору) модели «Мерседес SK» (и, соответственно, подобрать техники психокоррекции). Например, жалоба типа «Меня достали!» преимущественно касается окружения; «Мне плохо» — состояния, «У меня не выходит» — поведения; «Я не понимаю или не верю» — убеждений, а «Я какой-то никакой» — Образов Самого Себя.
Соответственно (во втором случае) и техники психокоррекции (но не психотерапии) в ЭНП для данного (ну очень простого случая) можно подразделить на психотехнологии
• контекста
• состояний
• поведения
• убеждений и
• Образов Самого Себя.
Упражнение 11.
Распишите свой предстоящий цикл бытия: как в целом, так и по отдельным составляющим (здоровье, взаимоотношения, любовь/секс, работа, деньги — или нечто иное, более вам интересное).
Упражнение 12.
Возьмите какую-то более конкретную тему (например, своё материальное положение, которое почему-то никого не устраивает…) и осуществите воплощение оного по «Русской матрёшке-SK».
Упражнение 13.
Определившись с тем, чего вы там всё-таки хотите, пройдите с этим содержанием по нейрологическим уровням, осуществляя ещё более конкретный дизайн данной области своей экзистенции. Для чего, разложив на полу девять листов («Окружение», «Поведение», «Способности», «Намерения», «Ценности», «Убеждения», «Идентичность», «Миссия», «Смысл»), последовательно пройдите по ним (спиной), добросовестно, но не натужно (в мечте), воображая
22.
Путеводитель по НЛП. Толковый словарь терминов. Сост. В. Морозов, Челябинск: Библиотека А. Миллера, 2001.