Но не так, обстоит дело в тех странах, где больше народу. Так например, в Средней Азии по степям кочуют киргизы со своими огромными стадами. В некоторых местах население там довольно плотное, стада очень большие, а земли не так уж много для их прокормления. Все-же очень хорошие пастбища известны на перечет. Нередко бывает так, что к такому пастбищу сразу направляются два племени и у них из-за этого пастбища начинается война и льется человеческая кровь. И это до тех пор, пока кто-нибудь не одолеет, не прогонит, не сделает врага своим рабом. Чтобы избежать войн, многие племена поступают так: они заранее договариваются между собою, какому племени в каком месте пасти свои стада, — попросту сказать, распределяют между собою степи.
И вот оказывается таким способом, что и степи становятся тоже собственностью то того, то другого племени, хотя и не личною, а племенною, но все-таки собственностью. И целые племена начинают признавать право друг друга на такую собственность. Таким способом появляется на земле право на земельную собственность.
Так совершился во многих странах великий перелом во всем укладе жизни. Земля была ничьей, а стала чьей-то. Земля тоже стала делиться на „нашу“ и на „не нашу“. Случилось это давным давно, — в некоторых странах еще много тысяч лет тому назад. И у многих племен вошло даже в привычку считать, что и земля может быть чьей-то собственностью,
В старинных книгах написано, что когда-то все племена, какие только есть на земле, не считали землю своею собственностью. И не только племена скотоводов, но даже племена земледельческие. В старинных книгах написано, что и немцы, и французы, и англичане не считали когда-то землю своей, а о русских и говорить нечего.
Так рассуждают и многие ученые. Они говорят, что для народа невыгодно считать землю чьей-либо частной собственностью. И не только не выгодно, но и не справедливо. Например, в Англии у некоторых землевладельцев десятки тысяч десятин земли. Обработать своими руками они ее, разумеется, не могут. Они ее сдают в аренду земледельцам или нанимают для ее обработки наемных рабочих, у которых нет земли, Чтобы не умереть с голоду, эти рабочие работают на землевладельцев но очень низкой цене, а арендаторы платят собственникам непомерно высокую аренду. Благодаря этому выходит так, что земледелец богатеет, нисколько не работая, а рабочие и арендаторы беднеют, изнывая от тяжелой работы.
В старину в России всякий русский человек имел право-возделывать сколько угодно земли и мог селиться, где хотел. Земля была открыта для всех, — расчищай пашню, где хочешь, занимай, сколько можешь. И где приложил ты свой труд, там и живи. И никто не имел права согнать тебя оттуда, пока ты трудишься. Бери земли, сколько тебе по силам. В старину пользование землей так и называлось „посильем“. Так и писалось: „куда твой топор, коса соха ходили, — то и твое“. Иначе говоря, как далеко хватали твои средства и труд, так далеко простиралось и твое пользование землею; за чертою же твоего труда прекращалось и оно. А земля, лежавшая дальше, временно принадлежала или другому работнику или никому, считалась дикою. Земли было достаточно для всех, а поэтому не имело смысла -считать ее чьей-либо собственностью. Землю никто не покупал и не продавал, потому что всякий мог ее получить даром. Но одними своими руками много земли не распашешь. Поэтому каждый распахивал лишь столько, сколько было нужно для его прокормления. Разумеется, всякий желал бы иметь у себя побольше пашни, но ведь для этого требуются рабочие руки, рабочий скот, сохи, бороны и другие орудия, и все они стоят дорого. Их может достать не всякий. И делать их умеет тоже не всякий. Да и чтобы приготовить их, нужно затратить труд. А раз на что много труда пошло, то дорого и стоит.
Значит, чтобы сделаться хозяином большой пашни, прежде всего нужно было добыть каким-либо способом откуда нибудь дешевый или бесплатный труд. А откуда его добыть? Способ для этого был всегда простой: войны да захваты и иные насилия. Благодаря им появилось в разных странах много рабов. Как водится, награбленная добыча быстро расходилась по рукам. Больше всего попадало этой добычи в руки тех, кто был сильнее, знатнее и богаче» Богатели раньше других, разумеется, военачальники и их близкие люди. У них то в руках и оказывалось больше всего разной добычи, — в том числе и рабов. Как же они поступали со своими рабами? Они заставляли их возделывать свои земли. И вот у этих насильников появились дешевые и бесплатные рабочие руки. Благодаря этому они могли распахивать больше земли, чего не могли сделать другие. Они захватили в свое пользование обширные земли. А про эти земли они стали говорить: это наши земли, потому что на них работают наши собственные рабы.