Вы должны беспокоиться только о себе. В этом и заключается настоящее волшебство.
Я говорю вам это как нейрохирург, изучающий мозг, нейробиолог, несколько десятилетий посвятивший исследованию человеческого разума, практик духовных техник, сотрудничавший с далай-ламой и другими духовными лидерами, чтобы научить состраданию тысячи людей, и просто как человек, постигший все это на собственном горьком опыте.
Манифестация – это культивирование сильнейшей веры в возможности. В детстве я прекрасно осознал способность негативных обстоятельств ограничить жизнь человека. Я вырос в бедности. Мой отец был алкоголиком, а мать пребывала в хронической депрессии и пыталась покончить с собой. Взрослея в такой среде, я считал жизнь наказанием, проклятием или, хуже всего, случайным и хаотичным смешением без ритма и причины. Возможно, вам тоже трудно найти смысл в событиях своего, казалось бы, случайного существования, и вы не понимаете, почему вам и вашим близким приходится беспричинно страдать и с этим ничего нельзя сделать. Из-за этих трудностей ваш взгляд на свои возможности сужается все больше.
В течение многих лет я позволял своему окружению диктовать условия моей жизни и не верил, что смогу добиться существенных перемен. Так часто бывает в случаях травмы: боль и шок, связанные с негативным опытом, обретают чрезмерную власть над нашим сознанием. Этой власти трудно бросить вызов и страшно противостоять. Боль достаточно сильна, чтобы изменить не только наши гены, но, и как заметили ученые из области эпигенетики, гены последующих поколений[2]. Наши разум и тело сосредотачиваются на подготовке к тому, чтобы предотвратить аналогичную травму в будущем, и в процессе сознание оказывается вовлеченным в реагирование на пугающий и ненадежный внешний мир, а не в визуализацию возможных положительных изменений. В процессе мы растрачиваем энергию, внимание и сосредоточенность, которые могли бы направить на изменение свой жизни, и отвлекаемся от собственной силы. Сами того не осознавая, мы меняем нашу врожденную самостоятельность на магическое мышление. Это нечестная сделка, но винить некого.
Мир действительно может быть крайне несправедливым, и это способно разрушить мечты человека.
Но каким бы несправедливым по отношению ко мне мир ни казался раньше, сегодня я знаю, что к бесчисленному количеству других людей относятся еще более несправедливо, причем как на индивидуальном, так и на системном уровнях. Общества, в которых они живут, создали структурные препятствия для их возможности проявлять себя из-за расы, социального класса, религии, сексуальной ориентации, гендерной принадлежности или других произвольных критериев. Некоторые люди страдают серьезными заболеваниями тела или психики и не могут найти облегчения. Манифестация – это не чудодейственное лекарство или способ избавления от всех страданий. Как и любая другая человеческая деятельность, она может быть ограничена бесчисленным количеством факторов, находящихся вне нашего контроля, и последнее слово остается за реальностью, независимо от наших намерений.
При этом меня тронула история одного военнослужащего, попавшего в плен во время войны во Вьетнаме и практиковавшего «долгосрочный неспецифический оптимизм». Он не знал, когда его освободят и случится ли это вообще, и признавал, что эта ситуация находится вне его контроля: попытки сопротивляться привели бы либо к его убийству, либо к потере желания жить из-за отчаяния. Вместо этого сознательная практика оптимизма позволяла ему сохранять надежду на изменение обстоятельств. Он не манифестировал полную свободу, но использовал силу разума, чтобы сохранить веру в возможность освобождения. Это укрепляло его устойчивость. Когда пленного освободили, оптимистичное отношение помогло ему построить для себя новую жизнь.
Таким образом, я воспринимаю манифестацию как практику благополучия, взаимодействия с миром и хорошей жизни. Практикуя манифестацию, мы развиваем «диспозиционный оптимизм»[3], определяемый как обобщенная тенденция ожидать положительных результатов в важных сферах жизни. Исследования показали огромное количество преимуществ для здоровья, связанных с диспозиционным оптимизмом: от улучшения состояния сердечно-сосудистой системы до скорости заживления ран и замедления прогрессирования заболеваний. Хотя некоторые люди думают, что единственный показатель успешности манифестации – материальные результаты, я считаю эту точку зрения ошибочной. Истинное преимущество визуализации намерения снова и снова заключается в том, чтобы идти по жизни с приятным чувством, что у нас все получится. Это дает возможность быть одновременно отзывчивыми и устойчивыми, независимо от внешних обстоятельств.
2
«Эпигенетики»: Стэнли Криппнер и Дирдри Барретт (2019), «Межпоколенческая травма. Роль эпигенетики», The Journal of Mind and Behavior, 40(1), 53–62: https://doi.org/10.1016/j.tics.2010.04.004.
3
«Диспозиционный оптимизм»: Майкл Ф. Шайер и Чарльз С. Карвер (2018), «Диспозиционный оптимизм и физическое здоровье. Долгий взгляд назад, быстрый взгляд вперед», American Psychologist, 73(9): 1082–1094. doi: 10.1037/amp0000384