В это время в Айодхье после возвращения Суматры Каусалья говорит Дашаратхе, что прошло только пять ночей, как Рама отправился в изгнание.
Брат Рамы Бхарата с отрядом войск отправляется в Праяг к Бхарадвадже. Отшельник говорит ему, что Рама живёт на Читракуте.
Рамаяна. Айодхьяканда. Песнь 92. Шлока 10 — 12:
«Отсюда в двух с половиной
Йоджанах, среди глухого леса,
Есть гора Читракута с прекрасными
Горными ручьями и рощами.
К северу от её склона
Течёт река Мандакини
С цветущими деревьями
И рощами по берегам.
Между горой Читракутой
И этой рекой Мандакини
Стоит лиственная хижина.
В ней, я знаю, живут эти двое».
В конце своей речи мудрец сообщает Бхарате, что идти туда следует южной дорогой.
После встречи с Бхаратой Рама остался на склоне Читракуты.
Араньякапарва. Гл. 261. Шлоки 37 — 65:
«Маркандея сказал:
...Воздав почести Шарбханге, он нашёл приют в лесу Дандака, поселившись близ прерасной реки Годавари...».
Через некоторое время Рама и Лакшмана встретились с Шурпанакхой. Оскорблённая и изувеченная ими сестра Раваны пожаловалась брату. Царь ракшасов отправляется к Мариче, но обещает вернуться в течение суток. Равана переправился через Трикуту и гору Калу и достиг Гокарны, любимомо месте пребывания Шивы. Здесь он встретился с Маричей. Чтобы отомстить Раме за увечье Шурпанакхи, он принял решение похитить Ситу. А в это время Рама, Сита и Лакшамана жили возле Годавари. Марича, превратившись в оленя, увлёк в чащу Раму, а вслед за ним и Лакшману. Приняв облик отшельника, Равана подошёл к Сите.
Рамаяна. Книга о лесе. Глава 46:
«Того злодея жестокого завидев, в страхе замерли
Деревья Джанастханы, ветры дуть перестали.
Завидев его, красноглазого, быстро катящая волны
Замедлила бег свой в ужасе прекрасная Годавари».
(Пер. Ю. М. Алихановой)
Равана обратился к прекрасной Сите с речью.
Рамаяна, Книга о лесе. Глава 46, шлоки 31 — 32:
«Почему ты одна, красавица,
Живёшь в глухом лесу Дандаке,
Населённом ужасными ракшасами?».
Сита подробно ответила на все вопросы, а в конце своей речи спросила отшельника, почему он один бродит в лесу Дандака.
Равана принял свой настоящий облик и предложил ей отправиться с ним в Ланку, стать его женой. Возмущёная Сита отказала ему. Равана сказал, что его гнева боятся и люди, и боги, в том числе и его брат Вайшравана, который родился «от другой матери». Схватив Ситу, Равана взмыл в воздух. Супруга Рамы, громко взывала о помощи к своему мужу, Лакшмане, к деревьям, «цветущим в Джанастхане», к реке Годавари.
Увидев Равану, царь коршунов Джатаюс, живущий высоко в горах, набросился на него, но был смертельно ранен.
Рама с Лакшманой вернулись в хижину, но не нашли Ситу. Неподалёку от обители они обнаружили раненого коршуна. Умирая, царь птиц успел сообщить ему, что Равана отправился на юг. Через лес Дандаку герои двинулись в путь в поисках Раваны.
Третий Маршрут Рамы пролёг вдоль Годавари. Возле озера Пампа Рама нашёл себе союзников среди обезяьн. Он помог Сугриве стать царём. Обезьяны — слуги Сугривы, были отправлены на поиски Ситы. И тогда Хануман, советник Сугривы, встретился с Сампаной (братом Джатаюса), тот сказал ему следующее.
Араньякапарва. Глава 266. Шлоки 53 — 63:
«Тогда птичий царь поднял нас на ноги такими словами: «Известен мне Равана. Ланка — его столица. Она видна на том берегу океана в ущелье горы Трикуты...».
Войска Рамы приближались к Ланке.
I.2. Миф как он есть. Путь к Гандхамадане
В Махабхарате пандавы с Ломашей и другими брахманами направляются
от озера Двайтавана в горы к обиталищу Куберы. Вот как описан их маршрут.
Араньяпарва. Глава 155. Шлоки 10 — 20:
«Вашампаяна сказал:
...Обдумывая свои немалые беды, царь Юдхиштхира направлялся на север, в края, где в изобилии водились слоны, тигры и львы. Видел он горы Кайласу и Майнаку, предгорья Гандхамаданы и гору Меру; высоко-высоко на той горе (струились) благодатные потоки. На семнадцатый день пути он достиг благословенного плато Химавана. На прекрасном склоне этой горы, поросшем различными деревьями и лианами, невдалеке от Гандхамаданы увидели Пандавы, о царь, святейшую обитель Вришапарвана; она была окружена цветущими деревьями, которые росли близ водоворотов...».
Мудрец-царь обрадовался пандавам, словно своим сыновьям. Семь дней они провели там, а на восьмой день отправились дальше. Царь Вришапарван сам проводил пандавов. Дальнейший путь им показывали брахманы, получившие распоряжение от Вришапарвана.