Тело воскресшего будет, как у остальных его современников, метафизическим, то есть по форме - известным образом (ликом), а по содержанию - знергоинформационным излучением. Это содержание даже у нынешних гениев человечества окажется весьма скудным. Все воскресшие начнут новую жизнь, как мы уже отметили, со своих предсмертных условий, они вроде бы проснутся после сна и продолжат умирать от болезней, старости или ран в своих трущобах, виллах, больницах или на полях сражений. Многие религии утверждают, что, помня перед смертью Бога, можно миновать земной ад и сразу оказаться на небе (наверное, имелась в виду орбита Земли или иная планета), и в этом есть нечто правильное, но оно не принципиально, так как вечного ада, по нашему убеждению, нет ни для кого. Никто из них больше никогда не умрет, их вылечит небо (врачи с орбиты Земли).
Выздоровевшие начнут заниматься деятельностью в соответствии со своими природными способностями, и знаменитый гладиатор Спартак, быть может, станет астрофизиком, а не менее знаменитый физик Эйнштейн – каким-то орбитальным администратором.
Как видно, Воскресение мыслится нами как реальное дело человечества или инопланетян, вооруженных должным знанием. Оно станет подтверждением того, что в инобытии существует разумная жизнь. Значит, случится перед запуском вселенского ускорителя.
Огромный творческий потенциал воскресших поможет ученым разработать за короткий срок реальный способ (его аллегория - наша черная дыра) возвращения образов назад к Единому.
Эволюция Вселенной продолжится внутри черной дыры. В ней уже не будет вещества, от объектов останутся только их образы, да и те сольются с образами разумных существ.
Образ с энергоинформационным содержанием, свободный от вещества, в религиях называют душой, а все индивидуальные души вместе составляют мировую душу. Ее в христианстве олицетворяет Иисус. Цель мировой души будет почти достигнута и, чтобы она могла соединиться с мировым духом, ей останется совершить всего лишь один шаг - самой стать чистым духом. Для этого ей будет необходимо освободиться от метафизического остатка вещества – индивидуальных образов и образа всей Вселенной.
В начале нашей работы (см. «Космологический миф») мы уже предполагали, как из «ничего» могло появиться вещество, в конце его эволюции этот процесс пройдет в обратном направлении.
Вещество, находясь в форме электромагнитного излучения, исчезнет, разогнавшись до скорости, выше скорости света. Это может случиться во вселенской черной дыре. Вещество исчезнет, но останутся образы вещественных объектов, метафизический остаток вещей. Благодаря вихрению дыры образы будут оставаться трехмерными и в ней, но при выходе из нее в инобытие образы должны стать двухмерными. Возможно, что выход из черной дыры имеет форму щели, используемую при квантовых экспериментах.
Двухмерные образы, прошедшие сквозь щель, занимая свои места в образонном континууме, станут распадаться на одномерные образоны (элементы чистого духа), когда-то «покинувшие» Единого. Это слово взято в кавычки, так как на самом деле оторвать образоны от континуума можно только в воображении. Христианская Троица тому подтверждение. Богословы, объясняя феномен Бога в трех лицах, обычно несут возвышенную чушь, но все встает на свои места, если принять крамольную мысль о том, что творение Бога воображаемое. Оно есть миф, и он есть форма существования абсолютного духа, Единого. К этому пришли буддисты, однако они назвали миф-творение иллюзией, проигнорировав то обстоятельство, что любое действие Абсолюта – это высшая реальность, как следствие, и предметы его воображения тоже реальны, а в поисках иллюзий лучше философствований посетить цирк.
Но что случится с личностями, не потеряется ли их индивидуальность? Нет. Развитие личности продолжится и после всеобщего Воскресения. Его цикл закончится в духовном царстве, где индивидуальность снова станет совершенной личностью.
Личность сохраняется тогда, когда предъявляет миру никем не повторимое знание (информационная специализация в континууме), а ее совершенство заключается в том, что она осознает абсолютную истину, то есть то, что дано Богу. Когда мы ищем Бога, то можем увидеть его в единстве образонного континуума, в буддизме называемого Пустотой. Если же мы желаем вспомнить какую-то личность, находящуюся в раю, то для этого достаточно «ткнуть» разумом в эту же Пустоту и она появится, своими качествами и совершенством тождественная Единому.