В западнославянской мифологии встречаются существа, которые напоминают леших, но все же ими не являются. Это так называемые дикие люди (diví lidé). Легенды о них есть у чехов, словаков, в меньшей степени у поляков и лужицких сорбов.
Дикие люди – это мифические существа, обитающие в лесных чащобах, пещерах, среди скал или в заброшенных городах и замках. Какой‐либо магией эти персонажи, как правило, не владеют. Выглядят они почти как обычные люди, только лохматые и с телами, покрытыми мхом. У диких мужчин длинные бороды.
По поверьям, эти персонажи носят одежду из листьев и венки. А иногда цветы растут прямо на головах у диких людей. Из оружия у них только дубинки, с которыми они охотятся на лесных обитателей. Обычных людей их дикие сородичи, как правило, сторонятся, но могут прийти им на помощь в случае нападения зверей.
О лесных людях сохранилось мало преданий, но осталось много предметов быта, украшенных изображениями этих персонажей. Их можно увидеть на старинных гобеленах и даже на храмах. Голова «лесного мужа» украшает даже собор святого Вита в Праге. Дикие люди оставили свой след и в геральдике. Этих существ охотно изображали на гербах и щитах. Правда, со временем облик диких людей стал более цивилизованным. На тех же гербах их рисуют в виде обычных мужчин в венках из листьев и набедренных повязках.
Много романтичных легенд связано с дочерьми этих персонажей – лесными девами или лесными паннами. От лешачих-хейкалок они отличаются красотой и намного более деликатным поведением.
Лесная панна из западнославянских преданий – стройная девушка, одетая в белое или зеленое платье, с венком на голове и длинными распущенными волосами. Они могут быть золотыми или темными, но почти всегда имеют легкий зеленоватый оттенок. В одиночку лесные панны ходят редко. Чаще они вместе с подругами танцуют вечером на опушке. Эти девы прекрасно поют. По поверьям, не один крестьянский парень подходил к ним, заслушавшись пением. Ничем страшным это обычно не заканчивалось. Лесные панны охотно принимают людей в свой хоровод, а потом отпускают их с миром. Правда, не все выдерживают эту пляску – с непривычки можно быстро устать и упасть на землю.
Тем, кто с ними вежлив, эти чаровницы охотно показывают грибные и ягодные поляны. Но недоброго человека, разбойника или браконьера лесные девы пугают и прогоняют прочь. Они могут выходить замуж за обычных людей, но такие браки не всегда заканчиваются хорошо. Во-первых, мужу придется усвоить, что напоминать жене о ее лесном происхождении лучше не стоит. Она подумает, что ее считают существом второго сорта, и обидится. Да и в крестьянском быту от такой красавицы проку мало. Ни прясть, ни ткать, ни ухаживать за скотиной она не умеет. Похожие на лесных панн создания есть и в мифологии южных славян – это мавки.
Польские, чешские, словацкие, лужицкие предания о леших и их родственниках сходятся в одном: с этими существами лучше дружить, чем враждовать. Конфликт с ними может окончиться так, что костей не соберешь. В буквальном смысле этого слова. В «Ведьмаке» главный герой поясняет, что леший и оборотень не оставляют от растерзанной жертвы никаких остатков. Поэтому и предки западных славян, и герои Анджея Сапковского в лес ходят с осторожностью.
Водяные и утопцы
Мы уже говорили о том, что польский фольклор населил реки и болота разными лешими. Жили в этих местах и более типичные для них обитатели: водяные и утопцы. Последние хорошо знакомы любителям игры «Ведьмак». В ней у утопца можно добыть мозг и приготовить из него зелье. Об этих существах поговорим чуть позже, а пока перейдем к их более известным собратьям – водяным.
Внешне они напоминают огромных жаб. В сказке «Дар Черного лешего» отмечается, что у Водяного вместо рук – лягушачьи лапы. А еще на нем «кафтан, из тростника сотканный, на лысине – камышовый венок, лицо зеленью отливает; из себя он огромный, пузатый»[31].
Иван Яковлевич Билибин. Водяной. 1934 г.
Похожее существо встретилось в одной из книг ведьмаку Геральту. Анджей Сапковский пишет, что водяной был ростом с человека, имел зеленые лапы, гребень на спине, жабры и огромную зубастую пасть.
Такой жуткий вид бывает у этих персонажей не всегда. В чешских легендах водяные похожи на людей, отличаются они только зеленоватым цветом кожи. В силезских преданиях эти существа появляются в облике старцев с зелеными глазами и длинными растрепанными волосами, в которых застряли водоросли. Между пальцами у них иногда бывают перепонки. Другой признак, по которому можно отличить водяного, – везде, где бы он ни стоял, остается лужа. Еще одна особенность силезских водяных – они почему‐то предпочитают в одежде красный, а не зеленый цвет.
31
Дар Черного лешего: польская сказка // Ну-ка дети: [сайт]. URL: https://nukadeti.ru/skazki/dar-chjornogo-leshego (дата обращения: 16.04.2025).