Смотрит Янко себе под ноги: стоит на полу крохотный человечек. Сам невелик, зато борода у него в несколько локтей длиной.
Жалко стало юноше старичка. Сделал он над собой усилие, набрал еще одно ведро воды и поставил его на край колодца. А потом взял старичка на ладонь и поднес к краю ведра.
– Пей, дедушка, на здоровье.
Вмиг опустело ведро. Удивился Янко: такой маленький старичок, а столько воды выпил.
– Спасибо тебе, молодец, – сказал незнакомец. – Уж несколько недель я хожу по этим каменным подземельям, но не нашел ни капельки воды. Сделай милость, набери еще одно ведро воды.
Опустил Янко ведро в колодезь, зачерпнул воду и стал снова крутить колесо. До чего же тяжелым было ведро! Будто не вода в нем, а камни. Цепь скрипела на все лады и едва наматывалась на вал. Янко боялся, что сейчас ведро упадет обратно. Но когда оно показалось, юноша глазам своим не поверил: было оно полным-полно золотых монет!
Оглянулся юноша, а старичка с длинной бородой как не бывало.
– Спасибо тебе, дедушка! – крикнул Янко.
Со спокойной душой оставил он замок и вернулся в родную деревню. Построил крепкий дом, купил стадо коров, вола, овец и лошадей. А вскоре сыграл свадьбу с красивой девушкой и зажил с молодой женой долго и счастливо.
Глава 9
Язычество и христианство
Христианство пришло в Польшу в 966 году, а в Великую Моравию, куда входили Чехия и Словакия, даже раньше – в IX веке. Но, несмотря на это, до сих пор у западнославянских народов живы традиции, оставшиеся с языческих времен.
В предыдущих главах упоминались некоторые рождественские, пасхальные и купальские обычаи. Однако западнославянских праздников, сочетающих в себе языческие и христианские традиции, либо являющихся языческими по своей сути, намного больше. Вот несколько примеров.
Гадания перед постом
Анджейки отмечают в ночь с 29 на 30 ноября, в канун дня святого Андрея Первозванного, перед началом Рождественского поста. Но, несмотря на христианское название, Анджейки – языческий праздник.
В ночь на 30 ноября польские девушки гадали на женихов. Поначалу в одиночестве, но потом прижилась традиция ворожить вместе с подругами. Способов узнать побольше о будущем женихе было очень много. Например, девушки чистили яблоки таким образом, чтобы образовалась длинная полоса из кожуры. Ее бросали через левое плечо. Считалось, что с буквы, которую напомнит образовавшаяся фигура, будет начинаться имя суженого.
Одно из самых известных гаданий, связанных с Анджейками, – литье воска сквозь ушко ключа в миску с водой. Когда воск застывал, получившуюся фигурку доставали и смотрели, какую тень она отбрасывает на стену. Считалось, что эти очертания подскажут, как будет выглядеть суженый либо чем он будет заниматься. Например, если тень на стене напоминает дерево, возможно, замуж предстоит выйти за плотника, а если возникла ассоциация с рыбой, то не исключено, что скоро посватается рыбак.
Генрих Семирадский. Ночь святого Андрея. Ворожба. 1867 г.
Популярным было и гадание на предметах, которые клали в мешочек, а потом с завязанными глазами вынимали. Считалось, например, что крестик означает скорый уход в монастырь, а кольцо или ленточка – брак в наступающем году.
В Кракове и окрестностях гадали с помощью гуся. Девушки впускали его в комнату, и считалось, что та, к которой он подойдет в первую очередь, первой выйдет замуж.
В Мазовии гадали с помощью блинов. Их клали на лавку, а к ней подводили пса. Чей блин он съест или хотя бы понюхает, той и ждать вскорости сватов. В других регионах Польши на лавку вместо блинов клали пирожки.
Было и другое гадание, связанное с псом. Когда стемнеет, девушки выходили на порог и слушали: с какой стороны залает собака – значит, оттуда же придет суженый.
Позже появилось гадание на именах. На листе бумаги одна девушка записывала несколько десятков мужских имен, переворачивала его, а другие девушки по очереди прокалывали его булавкой. Имя, возле которого оказался прокол, может быть именем будущего жениха.
Есть и гадание, связанное с Анджейками и ассоциирующееся не только с язычеством, но и с христианством. Девушки молились перед сном святому Андрею, чтобы он помог во сне увидеть суженого.
Эти обряды во многом напоминают святочные гадания на суженого у восточных славян. По мотивам этих традиций (и, отчасти, немецких легенд) Василий Андреевич Жуковский написал свою «Светлану». Обращение к высшим силам, чтобы узнать свою судьбу, – языческий мотив. Церковь, католическая ли, православная ли, гадания осуждает.