Анджейки – давняя традиция. Первое письменное упоминание о ней появилось в 1557 году у Мартина Бельского. Этот обычай очень популярен в Польше до сих пор, но он существенно изменился. Гадают не только на женихов – чаще всего людей интересует, каким окажется наступающий год. Поэтому и в обрядах участвуют не только незамужние, но и замужние женщины. Иногда узнать будущее с помощью andrzejkowych wróżb (гаданий на Анджейки) пробуют и мужчины. Хотя у них есть свой похожий праздник – Катажинки, который тоже приходится на конец осени.
Ночь с 24 на 25 ноября – канун дня святой Катажины, которая в Польше считается покровительницей холостяков. И они тоже гадали, интересуясь, как будет выглядеть суженая. Правда, в этом случае обряды были намного проще, чем у девушек. Например, молодые парни перед сном клали под подушку девичьи предметы: гребень, ленту, бусы. Считалось, что они помогут увидеть сон о будущей невесте. Под подушку также клали листочки с написанными на них буквами, а утром вытягивали один из них. По поверьям, это подсказывало, с какой буквы будет начинаться имя невесты.
Катажинки, как и Анджейки, известны в Польше с давних времен. Особенно популярен этот праздник был в XVIII–XIX веках, потом он стал забываться. Сейчас Катажинки, по сути, объединились с Анджейками и превратились в веселые посиделки с шуточными гаданиями.
Чтить Богоматерь и освящать травы
Огромным почитанием в Польше пользуется Дева Мария. Главная святыня этой страны – хранящаяся в Ченстохове икона Божьей Матери. Но даже Успение Пресвятой Девы Марии, которое католическая церковь отмечает 15 августа, в Польше имеет языческий оттенок. Он виден даже в польском названии праздника – Święto Matki Boskiej Zielnej (в буквальном переводе – Праздник Травяной Божьей Матери, zioła – лекарственные растения). Одна из польских легенд рассказывает, что через три дня после успения Богоматери апостолы не нашли ее тела в гробу – там лежали цветы и целебные травы. В память об этом 15 августа принято освящать в церкви лекарственные растения, колосья, овощи и фрукты. Есть даже польская поговорка: Każdy kwiatek wola: weź mnie do kościoła (Каждый цветок просит: возьми меня в костел).
Чаще всего растения освящали, сделав из них букеты. Их состав зависел от региона, точнее, от того, какие травы там чаще всего встречались. Но в каждом букете обязаны были быть четыре компонента: целебные травы, злаки, овощи и фрукты. Чаще всего использовали колосья пшеницы, ржи, ячменя и овса, лен, горох, бобы, морковь с ботвой, листья капусты, семена подсолнечника, маленькие веточки яблони, сливы или груши, лесные орехи, листья мяты и цветы ромашки. А вот травы, которые шли на корм скоту (клевер, люпин, люцерну), в букеты старались не добавлять. Перевязывали их лентой либо липовым лыком – в народных поверьях липа считалась деревом Девы Марии. Освящение трав, цветов, фруктов и овощей воспринималось как выражение благодарности Богу за то, что выросло в поле и на лугу. Это языческий мотив. Но если раньше цветы и колосья приносили идолам, то после распространения христианства с таким подношением ходили в церковь.
Адам Соткович. День выше Божьей Матери Трав. 1930 г. Частная коллекция
Есть польская легенда о том, как Божья Матерь и маленький Иисус ходили по полям и святили травы. Считается, что после этого их целебная сила становилась еще больше. Кроме этого, согласно поверью, лекарственные растения становились особенно чудодейственными, если их собирали женщины и дети. Поэтому обычно именно они приходили в костел с душистыми охапками растений.
Другое народное поверье гласило, что освященные травы помогают защитить дом от нечистой силы. Освященные букеты хранились на подоконниках, за иконами, над входной дверью, на чердаке, над окнами и в сараях. Считалось, что эти уголки наиболее подвержены атакам злых сил. Иногда травы высушивали и окуривали их дымом помещение, чтобы уберечь от сглаза всех, кто в нем жил, в частности, если в семье были дети или беременные женщины. Полагалось, что они особенно беззащитны перед влиянием злых сил. Кроме этого, освященными букетами нередко украшали ясли, в которые клали корм скоту. Это должно было помочь уберечь коров от кражи молока – считалось, что ведьмы могут с помощью чар его похитить и животные перестанут доиться.
С помощью целебных трав защищались не только от мистических, но и от более реальных неприятностей – мышей и тараканов. Букеты клали на пол, чтобы они своим запахом отгоняли нежелательных соседей. А в некоторых регионах Польши верили, что, если окурить дом такими травами во время грозы, молния в него не ударит. К тому же такая процедура помогала избавиться от неприятных запахов в помещении.