Альфред Веруш-Ковальский. Дожинки. 1910 г. Частная коллекция
Конечно, освященные букеты целебных растений очень часто применялись по прямому назначению – в лечебных целях. А зерна из побывавших в костеле колосьев использовались во время первого сева. Считалось, что это обеспечит хороший урожай, защитит его от вредителей и прогонит злых духов.
Такие букеты нельзя было выбрасывать. Если они приходили в негодность, их полагалось сжигать, а пепел развеивать.
Традиция освящения букетов в день Успения Пресвятой Девы с течением времени не изменилась. Разве что в наши дни к травам, цветам и фруктам часто добавляют надетые на палочку небольшие картофелины. Да и собирают букеты самостоятельно все реже и реже – перед костелом всегда можно купить готовые.
Стоит еще добавить, что освящение букетов из трав, злаков и фруктов в день Успения Пресвятой Девы соединилось в польской культуре с языческим праздником – Дожинками. Он тоже приходился на конец лета. Главной целью этого праздника было отмечание конца полевых работ. Поэтому в деревнях бывало так, что люди утром шли освящать букеты в церковь, а днем пели и танцевали, радуясь, что изнурительные пахота, сев и жатва уже позади. Языческие и христианские традиции шли рука об руку.
Дожинки есть и у чехов, и у словаков. В разных деревнях этот праздник отмечали по-своему, но суть всегда была одна: поблагодарить высшие силы за хороший урожай. В Чехии часто варили особенное «дожинковое» пиво, в которое могли добавлять целебные травы. В Словакии девушки плели венки из ржаных и пшеничных колосьев, украшая их лентами, бусинами и другими вещами. В обеих странах на поле часто оставляли горсть несрезанных колосьев, чтобы в следующем году урожай был хорошим. Эта традиция почти аналогична восточнославянской. Согласно ей, на поле полагалось оставлять сноп – Велесу на бороду.
Если говорить об отголосках язычества в чешской культуре, следует учесть, что чехи – потомки трех групп племен: кельтов, германцев и славян. Некоторые традиции этого народа имеют не совсем славянское происхождение.
Праздник, на котором сжигают ведьм
Яркий пример – праздник Čarodějnice (Чародейнице), или Pálení čarodějnic (Сжигание ведьм). Несмотря на мрачное название, ничего трагичного в нем нет. Этот праздник напоминает кельтский Белтайн, или Ночь огня. Его отмечают в ночь с 30 апреля на 1 мая. Изначально это был праздник, знаменовавший приход весны. В чешских деревнях разжигали костры, между которыми проходили люди и проводили скот. Это символизировало защиту от нечистой силы.
В христианские времена отношение к чародейкам было очень суровым: им грозило сожжение на костре. Но чехи со свойственным им мрачноватым юмором превратили отсылку к жуткой казни в элемент праздника. Отмечая Чародейнице, люди сжигают чучела ведьм – большие и маленькие, самодельные и купленные на рынках. Костры пылают во многих городских парках, а рядом с ними веселятся взрослые и дети. По традиции, во время Чародейнице устраиваются скачки на метлах и танцы. Часто участники праздника наряжаются в средневековые костюмы, а фоном звучит старинная музыка. Есть даже особые угощения, которые едят во время Чародейнице. В первую очередь это колбаски, которые поджаривают на кострах прямо в парках. А детям предлагают рогалики, яблоки в карамели и другие сладости. В некоторых городах устраиваются шествия ведьм: жители наряжаются в черные балахоны, остроконечные шляпы и шествуют по улицам.
С ночью с 30 апреля на 1 мая в Чехии связаны и другие традиции. В том числе гулянье вокруг «майского дерева» – обычай, почти незнакомый славянам и отлично известный жителям Великобритании. Можно предположить, что он имеет кельтское происхождение. В Чехии майским деревом называли палку или крупную ветку в горшке, украшенную всем, что находилось у жителей села: лентами, венками, бусами.
Майское дерево выносили на главную деревенскую площадь вечером 30 апреля. Всю ночь парни бдели, чтобы не пришли их сверстники из соседней деревни и не отрезали его верхушку. Если дерево обрежут до восхода солнца или первого крика петуха, это будет позором для всей деревни. Но если юношам удастся его отстоять, это хороший знак – год будет плодородным. Днем 1 мая вокруг майского дерева плясала холостая и незамужняя молодежь: праздник был хорошим поводом встретить будущего жениха или невесту. А для супружеских пар считался хорошим знаком поцелуй под майским деревом.