В Смиловическом районе Минского округа было наделено землей 20 еврейских семейств. Несмотря на это наделение, все эти семьи продолжают проживать на своих прежних местах, т. е. в местечках Смиловичи и Дукоры, и даже не предполагают окончательно выходить на эти земли, опасаясь общего озлобления крестьян. Отношение крестьянства к этому наделению отрицательное. При всякой беседе, на каждом собрании, где только затрагиваются земельные вопросы, крестьяне указывают на плохое ведение хозяйства евреями и плохую обработку земли, говоря, что власть в этом отношении поступает неправильно и что землю эту необходимо разделить между нуждающимся коренным крестьянством.
20/V с. г. была сожжена часть имущества, скота и урожая, принадлежащего получившему землю еврею в деревне Тростенец, Самохвальвического района. Пожар длился целый день, и собравшиеся окружающие крестьяне к тушению его отнеслись в высшей степени безучастно. Подозревается умышленный поджог, так как окружающие крестьяне неоднократно об этом поговаривали. Всю полученную землю евреи хотя и обрабатывают своим трудом, но наездами. К работам относятся пассивно. Земля служит им лишь побочным источником к существованию, так как каждый из евреев имеет постоянное занятие, извозный промысел, на что и указывает население.
В имении Зачерня, Черницкого сельсовета, Лиознянского района. Витебского округа, недавно поселилась группа евр[ейского]семейства, заарендовавших это имение недели две-три тому назад. Крестьяне окружающих деревень, подстрекаемые кем-то, вызывающе ведут себя по отношению к этим евреям и запугивают их разными грубыми выступлениями, надеясь, по-видимому, выжить евреев из этого имения.
29 мая с. г. несколько десятков крестьян из деревни Лындино, Добромыслянского сельсовета, расположенной неподалеку от имения Зачерня, во главе с деревенским исполнителем гр. Ковалевым при-шли в имение Зачерня и стали требовать от проживающих там евреев возврата им девочки, якобы пропавшей у них некоторое время тому назад. Проживающие в этом имении заявили, что никакой девочки они не видели, после чего крестьяне, не удовлетворившись ответом, хотели произвести обыск в имении, но им в этом помешали, вызвав милицию.
Смоленская губерния.
В Пригородской волости Ельнинского уезда имеется бывшее имение "Озеренок", которое по договору УЗУ[12] сдано на 12 лет в аренду евр[ейскому] сельскохозяйственному коллективу, насчитывающему в себе 10 семейств в составе 58 человек членов. Наглядно члены этого объединения живут как бы коллективно, но фактически в работе коллективизм отсутствует. Посевы в текущую посевную кампанию производились индивидуально. Работы на полях производятся исключительно при содействии найма поденщиков из числа окружающих крестьян. Сами члены коллектива на полях не работают, а занимаются поголовно торговлей, ходят по деревням, скупают кожсырье и другие продукты. Каждую среду и пятницу (базарные дни) перепродают свои заготовки.
Землей этот коллектив пользуется в размере более 100 десятин, причем имеет около 5 1/2 десятин сада, насчитывающего 300 корней.
Беднота деревни Озеренок, в лице Кукуева и др., при сдаче имения стремилась также заполучить его в арендное пользование и обрабатывать коллективно, но последнее им сделано не было. Все это в настоящее время породило ненависть к евр[ейскому] коллективу. Крестьяне заявляют: "Вот русским не отдали пользоваться таким хорошим куском земли, а евреям отдали, которые никогда плуга в глаза не видели, а не то чтобы самим пахать. Выходит, что мы в своей стране не хозяева, так как евреи начинают брать верх, а это получается благодаря тому, что в центре у нас много евреев, которые гнут на свою сторону".
Гомельская губерния.
Заведующий клубом станции Унеча, той же волости, Клинцовского уезда, Бессарабский Никита, бывший член ВКП, бывший офицер, антисемит, говорит, что "ни одного жида у него в клубе не будет, всех выгонит, от них воняет, как от падали". И действительно, он часто выбрасывает за дверь евреев под предлогом, что те якобы не являются членами клуба.
Черниговский округ.
Подлесничий Урзуевского лесничества, Новгород-Северского округа, ведет агитацию против соввласти. Так, он заявляет: "Страной управляют жиды - Зиновьев, тщедушный жидок, хочет мир перегнуть, Каменев - это подполковник монархист. Вы, низовые работники, ничего не видите, во главе ЦК стоят монархисты и жиды".
Одесский округ.
Старший инспектор государственного земельного имущества Одесского ОЗУ[13] Ничипор в своей работе проявляет яркий антисемитизм - предлагая сотрудникам не регистрировать "проклятых жидов" и не давать им земли. Когда в ОЗУ поступило ходатайство 132 семейств безземельных евреев о предоставлении им трудовой земельной нормы, то Ничипор стал всячески противодействовать этому, несмотря на предложение ОкрККа[14] срочно разрешить этот вопрос, он все же заявляет, что он провалит этот вопрос.
Волынский округ.
Председателем Полубецкого сельсовета Емильченского района Яценко проводится антисемитская агитация среди крестьян, которым он заявляет: "Всех жидов надо резать".
Подольский округ.
В местечке Николаеве, Проскуровского округа, проживает преимущественно торговый элемент. Преобладающее население -украинцы и поляки, которые с давних пор враждуют с местными жителями - евреями. В конце мая месяца и в начале июня взаимоотношения между ними резко обострились в связи с нападением на местную синагогу. В местечко была выслана комиссия, которая выяснила следующее: в начале сего года был выселен из занимаемого им помещения священник Лотоцкий, и в этом доме был размещен сельбуд и канцелярия сельсовета. После этого главари украинско-польского населения Сосук, Якубовский М., Якубовский Ф., Шелест, Лощук, Ежесский и др. стали вести агитацию, что "евреи захотели просвещаться исключительно в доме священника, а не раввина". В результате агитации указанных лиц 25/V в трех синагогах были разорваны книги, а затем в ночь с 1 на 2 июня был подожжен киот в синагоге. В эту же ночь возле синагоги все время ходил Ежесский, а в соседнем саду были замечены какие-то неизвестные. Для того чтобы отвлечь внимание от поджога, был инспирирован[15] налет на дом гр. Ройзен. Местная же власть никаких мер ликвидации этих ненормальностей не принимала, за что и была снята с работы.
Амсор.
В Дубоссарах всплыла на поверхность старая легенда об употреблении евреями христианской крови на выпечку мацы. Слухи эти распространились в ближайших селах, крестьяне говорили об этом как о факте, а некоторые даже уверяли, что в Дубоссарах поймали еврея над женщиной, которая была исколота. Один из распространявших эти слухи - бывший председатель КНС[16] села Кучиеры Зубков заявлял, что арестовано, мол, 30 евреев, но начальник раймилиции Бродский их освободил и т. д.
Белоруссия.
В международный день кооперации в местечке Лядах, Оршанского округа, во время большого базара при большом стечении крестьян выступил с речью с трибуны председатель правления сельхозкооперации Оршанского округа член КПБ Цимбалов, который очень резко коснулся национального вопроса, делая выпады по отношению к евреям. Он говорил: "Товарищи крестьяне, мы сделаем так, что евреи больше белый хлеб есть не будут, мы их заставим обрабатывать землю и не допускать больше обманывать крестьян. Евреи все обманщики" и т. д. Выступление Цимбалова возмутило еврейское население, и таковое имеет намерение обжаловать в ЦИК БССР.
Тульская губерния.
20/VIII. 29 июля в г. Белеве в жилтовариществе им. 1 Мая у проживающего там рабочего депо станции Белев, члена ВКП(б) Трифонова пропал ребенок 3-летнего возраста. На следующий день труп был обнаружен в уборной того же дома. Медицинская экспертиза установила, что никаких повреждений он не имеет. Ввиду того что внизу этого дома проживает небо-льшое количество семейств евреев, в частности, Плугаевский и Шварцберг, Трифонов распустил слух, что яко-бы его ребенка задушили евреи с целью извлечения крови для мацы. Этот слух принял стихийный характер. Со стороны отдельных личностей были выпады к погрому. Проживающая в доме "1 Мая" гр. Репникова усиленно повела агитацию в этом направлении. Даже со стороны некоторых партийцев отмечалось резкое настроение к евреям. Кандидат ВКП(б) Пьянцев, встретив еврея Лут, обратился к нему со следующими словами: "Что, попили крови из мальчика" и потом добавил: "а дело Бойлиса[17] помнишь?" Для того, чтобы более разжечь ненависть к евреям, Трифонов подготовил крестьянина из деревни Сенюхино Дудкина Ивана показать, что он видел, как евреи несли мальчика в уборную после убийства. Последний согласился. После же отказался. В присутствии Трифонова и часовых дел мастера Шварцберг[а] Дудкин сказал: "Я свидетелем не хочу быть, ибо за такие вещи в тюрьму сажают".