[30] Тема триединства материи-информации-меры обстоятельно освещена во многих работах ВП СССР, начиная с “Мёртвой воды” (1991 г.), а также в работах “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Язык наш: как объективная данность и как культура речи”. Здесь поясним кратко:
Мироздание (Мир) предстаёт как триединство-процесс материи-информации-мhры:
· в Мироздании всегда есть материя;
· всем фрагментам Мироздания свойственны образность (извне видимая и внутренне-структурная) и какие-то вибрации, неотъемлемо связанные с предназначением этих фрагментов, с их специфическими функциями в жизни Мироздания, и эти образы и вибрации представляют собой (несут в себе) объективную функционально целесообразную информацию;
· и во всём есть мhра, обладающая голографическими (или фрактальными) свойствами (т.е. часть содержит в себе всё, необходимое для возпроизведения полноты и целостности Мироздания) и представляющая собой:
O по отношению к материи матрицу её возможных состояний и переходов из одного состояния в другие, а
O по отношению к информации — всеобъемлющую систему кодирования информации, т.е. общевселенская мhра бытия — носитель объективного жизненного смысла.
Этой объективной данности должна соответствовать и психическая деятельность человека. Правое полушарие головного мозга обезпечивает образное мышление как статическими образами, так и процессами-видeниями во внутреннем мире. Левое полушарие обезпечивает дискретное мышление как процесс дискретного, ступенчатого перехода от одних образов и видeний к другим. Иными словами, по отношению к богоначальному мировоззрению триединства материи-информации-мhры правое полушарие ответственно за информацию как таковую, а левое — за мhру. Их согласованная работа обезпечивает сообразную соразмерность. Материальным носителем же всего этого — является биополе человека, его дух, естественно, что взаимосвязанный с вещественным телом (плотью) при жизни человека.
[31] Работа И.В.Сталина “Марксизм и вопросы языкознания” — не о марксизме и не о языкознании, а о том, что наука в СССР организовалась и управляется на мафиозных принципах.
[32] Пожалуй наиболее яркие примеры: вердикт Французской академии наук, вынесенный в XVII веке, о том, что камни с неба падать не могут и общенаучный отказ от разсмотрения проектов «вечных двигателей» и устройств, претендующих на то, чтобы именоваться так. Что касается камней, падающих с неба, то заблуждение в этом вопросе академии наук Франции стало общепризнанным историческим курьёзом. А что касается «вечных двигателей», то ещё в XIX веке Д.К.Максвелл, а потом и К.Э.Циолковский показали, что второе начало термодинамики является ограниченным обстоятельствами соотношением, вследствие чего вечный двигатель второго рода некоторым образом технически осуществим. Но об этом факте и выводах из него физики-традиционалисты умалчивают, предпочитая пропагандировать энергетику на основе цикла Карно: “Чего тут думать? — Рабочее тело греть надо…”, — уподобляясь тем самым прапорщику из анекдота.
[33] Именно в этом науку упрекнул в своё время А.Ф.Лосев.
[34] Т.е. в диалоге по жизни с Богом — Творцом и Вседержителем — на языке жизненных обстоятельств.
[35] Именно вследствие этого на основе своей реальной нравственности люди соучаствуют в той или иной коллективной деятельности безсознательно, вводя свою индивидуальную психику в состав того или иного эгрегора (коллективной психики), обладающего определенным информационным и алгоритмическим содержанием. На основе этого и мифы обретают власть над жизнью людей как персонально, так и их множеств.
[36] Абзац добавлен 31.07.2005 в процессе работы над дополнением, завершающим эту редакцию настоящей аналитической записки.
[37] О том, как творятся историко-социологические мифы в материалах Концепции общественной безопасности см. работы ВП СССР: “Провидение — не «алгебра»…” (О работах математиков МГУ А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского по формированию модели реальной хронологии Истории на основе математической обработки повествований хроник) и “Нам нужна иная школа”.
[38] В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. сборник аналитических материалов ВП СССР “Об изкоренении глобальной угрозы «международного терроризма»”.
[39] Как сообщалось в одной публикации впервые введённый А.Ильиным — эмигрантом из России после краха империи в 1917 г.
[40] Россия в этом списке покаяния не упомянута, что тоже является выражением двойственных нравственно-этических стандартов «Великобратании».
[41] См. работу ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.
[42] См. работы ВП СССР “Мёртвая вода”, “Достаточно общая теория управления” (Постановочные материалы учебного курса).
[43] См. работы ВП СССР “Мёртвая вода”, “Печальное наследие Атлантиды” (“Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»”), “Психологический аспект истории”, “От корпоративности под покровом идей к соборности Богодержавии”.
[44] Т.е.
[45] Иными словами воля вовсе не обязательно выражается в подчинении себе, хотя «подчинение себе» тоже может быть целью приложения личностной воли.
[46] Сознание человека можно определить как область, в которой человеком достигается отождествление себя с Мирозданием.
[47] Если соответствующих мифу нравственных предпосылок нет, то информационно-алгоритмическое содержание мифа становится просто информацией «для сведения». По этой же причине — отсутствия нравственных предпосылок в психике людей — добрые пожелания в их адрес оказываются пустыми словами.