Песнь о крестовом походе против альбигойцев

Лесса 8

Французы вступают в крестовое воинство

Простившись с Папой и коня пришпорив в кровь, прелат
В Сито вернулся, в монастырь, где были все подряд
Монахи в белом[44] и имел тонзуру каждый брат,
На праздник Божьего Креста, где, что и год назад,
5 Был общий монастырский сход, как клятвы им велят.
Сначала мессу отслужил в монастыре аббат[45],
Когда же «Amen» возгласил, то слово взял опять
И братьям рассказал о том, что срок войну начать,
И папский свиток[46] показал, и папскую печать,
10 Повелевающие им, доколе долг влечет,
Идти и к мести призывать весь христианский род.
Со всех сторон французы шли в то войско, тот отряд;
Такое множество людей видали вы навряд,
Ведь им от имени Христа любой прощался вред,
15 Что причинят еретикам, владельцам сандалет[47].
Бургундский герцог[48] сей же час поход предпринял тот,
Неверский граф[49] и тьма других владельцев прочных лат...
А сколько стоил тканый крест, я не скажу вам, нет,
На правой стороне груди — столь каждый был богат!
20 Ни как бойцы снаряжены, как выступали в ряд,
Я не берусь вам описать, — ни лошадей наряд,
С гербом попону на броне, ни каждый герб в свой цвет.
Ведь Бог еще не создавал, еще не видел свет
Такого умника, чтоб мог здесь перечислить всклад
25 И то, откуда каждый был священник иль аббат,
Что находились в войске том у стен Безье и над
Стекавшей с гор рекой.

Лесса 9

Граф Тулузский и виконт Безье узнают о готовящемся крестовом походе

Понятно, сколь велик был страх, что в сих строках реком,
Который и Тулузский граф, и из Безье виконт[50]
Познали, видя, что враги готовят им капкан.
Всяк был отчаяньем объят и горем обуян!
5 Узнать, как обстоят дела, решился граф Раймон.
Он сам явился в Обена к аббату на поклон,
Там он покаялся в грехах и попросил взамен,
Чтобы аббат ему простил души греховный тлен.
Но тот сказал, что папский клир — источник перемен,
10 Что Папа именем Христа святит военный план,
Что Папу чтить и уважать — обычай христиан,
Но это долго объяснять и нынче не резон.
И граф вернулся в свой феод, язвя коня до ран,
И там виконта умолял блюсти отцов закон,
15 Ведь вместе защищают край, как было испокон,
Соседи, распри позабыв, чтоб несть врагу урон,
Когда их край и жизнь сама поставлены на кон.
Но дяде «да» не говорил, а «нет» сказал виконт.
Граф не добился ничего. Отказом уязвлен,
20 Он спешно повернул коня на Арль и Авиньон[51].
Мои сеньоры! Дальше песнь берет сердца в полон[52].
Ее досель правдивый путь был начат без препон,
Лишь 1210-й год пошел от тех времен,
Когда Христос явился в мир пресечь людской обман,
25 Когда на улице расцвел душистый майоран.
Слагая песнь, не покидал Гильем свой Монтобан;[53]
Конечно, если бы ему от Бога дар был дан,
Какой имеют школяры, на коих зол декан,
Или жонглер[54], кому не лезть за рифмами в карман,
30 Гильем бы, верно, не сидел здесь, словно истукан,
А покровителя б имел, чей благороден сан.
Спокойным шагом вдоль равнин Гильема б нес скакун,
Могучий конь, чудесный дар, красавец и шалун,
И красовался б на шелках из золота галун.
35 Но нынче плохи времена, не слышен денег звон,
Иль у богатых нет сердец, иль их сердца из льдин,
Им даже пуговицы жаль, жаль уголек один,
Хотя Гильем раздет, разут и мерзнуть обречен.
Да устыдит их строгий Бог, создавший мир в семь дён,
40 И мать его Мария!

Лесса 10

Тулузский граф, чей был Бокер и местности иные,
Виконта ненависть и злость увидел не впервые
И ясно понял, что враги, свирепые и злые,
Ничуть не мешкая, придут под стены вековые
5 И жертву в логове самом затравят, как борзые.
С гонцом к епископу в Гасконь[55] печати именные
Отправил граф, ведь он имел с ним связи родовые
И твердо знал, что лучше нет посланцев в дни такие,
Чем Рабастенс и тот сеньор, кому дела мирские
10 Давно близки[56], и врач, приор госпитальеров[57], кои
Скитальцам рады. Те послы, сеньоры не скупые,
Пускай идут с посольством в Рим[58], — места для всех святые! —
И с Римским Папою сии законники большие
Подпишут договор.

44

Монахи в белом. — Устав ордена предписывал цистерцианцам носить одежду из некрашеной шерсти, которая от стирки быстро становилась белой. Аббаты орденских монастырей, обязанные присутствовать на ежегодных собраниях капитула ордена, прибывали в Сито накануне праздника Св. Креста, отмечаемого 14 сентября.

45

...мессу отслужил в монастыре аббат... — Аббат Арно Амори отслужил торжественную мессу в честь Святого Духа, проходящую обычно 13 сентября.

46

...папский свиток... — Письмо от 28 марта, адресованное Арно Амори, а также Наварру, епископу Кузерана, и Юку, епископу Риеза. Наделяя этих прелатов особыми полномочиями, Папа приказывал им начать повсеместную проповедь крестового похода, обещая будущим его участникам отпущение грехов. Также Церковь обещала взять под защиту имущество отправившихся в поход крестоносцев.

47

...еретикам, владельцам сандалет. — «Обутыми в сандалии» (оксит. sabatatz) в просторечии называли вальденсов, последователей лионского купца Пьера Вальда (ок. 1140—1217), оставившего свое занятие и начавшего жизнь бродячего проповедника. Вальд и его ученики призывали к евангельской бедности, выступали против десятины и обмирщения Церкви, за свободу чтения Библии на народном языке. Вальденсы, или, как они себя называли, «лионские бедняки», носили простую одежду, сандалии или деревянные сабо на босу ногу. Учение вальденсов, доктринально близкое учению катаров, было осуждено Церковью, и крестоносцы не делали различий между катарами и вальденсами. (См. об этом подробно в изд.: Thouzellier 1965.)

48

Бургундский герцог — Эд III (1166—1218), герцог Бургундский (с 1192 г.), скончавшийся в Лионе по дороге в Святую землю.

49

Неверский граф — Эрве де Донзи; в 1199 г. женился на Маго, дочери Пьера де Куртене, графа Неверского (также графа Осера и Тоннера), и получил в приданое титул вместе с графством.

50

...из Безье виконт... — Раймон Рожер Тренкавель (1185—1209), сын Рожера II и Аделаиды Тулузской, сестры Раймона VI. В 1194 г. унаследовал виконтства Безье, Каркассонн, Разес и Альби.

51

Граф ~ повернул коня на Арль и Авиньон. — Видимо, речь идет о землях в нижнем течении Роны, где расположен город Сен-Жиль; граф находился там в июне 1209 г.

52

...песнь берет сердца в полон. — Характерный для эпических песен прием авторского обращения к слушателям с целью привлечь их уже успевшее рассеяться внимание. Далее следуют жалобы, характерные для певца-жонглера, стремящегося пробудить щедрость знатной аудитории.

53

Слагая песнь, не покидал Гильем свой Монтобан... — См. примеч. 3 к лессе 1.

54

Жонглер — средневековый странствующий певец, часто также музыкант, акробат или фокусник; профессиональный исполнитель песен трубадуров, нередко сам становившийся трубадуром.

55

...к епископу в Гасконь... — Имеется ввиду архиепископ Ошский Бернар де Монто, который за недостаточное рвение в борьбе с ересью в 1214 г. утратил полномочия архиепископа.

56

...тот сеньор, кожу дела мирские | Давно близки... — Аббат Кондома Монтазен де Галард (ум. 1247).

57

...врач, приор госпитальеров... — Пьер Баррави (Барро), приор обители госпитальеров в Тулузе. Госпитальеры (др. назв. — иоанниты) — члены духовно-рыцарского ордена, основанного в нач. XII в. в Палестине. Название происходит от госпиталя Св. Иоанна, дома для паломников в Иерусалиме.

58

...послы, сеньоры не скупые, | Пускай идут с посольством в Рим... — Посланцы Раймона VI сообщили Папе, что граф готов повиноваться Церкви и заплатить солидный штраф; также они передали просьбу графа заместить легата Арно Амори. Папа выразил удовлетворение и в залог непритворного благочестия велел графу отдать семь укрепленных замков. Делая вид, что идет на уступки, Папа, оставив на своем месте Арно Амори, назначил еще одним легатом Милона (см. примеч. 5 к лессе 5).