Иван Гусаров
Почему я порвал с религией
Перепечатано из газеты «Волжская коммуна»
До 1 февраля 1960 года я был священником Петропавловской церкви в городе Куйбышеве. С этой даты отказался от своего сана и решил полностью порвать с религией. Мотивы этого поступка так изложены мной в заявлении в епархию:
«Последние успехи точных наук и знаний окончательно убедили меня в несостоятельности библейского религиозного мировоззрения.
Если все-таки и оставалась соломинка, за которую я цеплялся, как утопающий, — это надежда на то, что раз в вопросах космологии люди науки все еще спорят, то, мол, ничего достоверного и в науке нет, — то после запуска земного тела на Луну и после фотографий невидимой с земли стороны Луны эта соломинка пошла ко дну.
А так как всю свою жизнь я упорно искал правды и смысла жизни и никогда не поступал в этом искании вопреки своей совести и разуму, то, признав неправду религиозного мировоззрения, я считаю, что я не вправе учить ему других, и с этого дня прекращаю свою религиозную деятельность».
Кажется, все здесь изложено достаточно ясно, безоговорочно и бесповоротно. Однако церковная администрация уже на следующий день стала принимать меры к возвращению меня в лоно церкви, к «обращению и исправлению». Началась «обработка», предъявляются требования явиться в епархиальное управление для объяснений.
Затем ко мне на квартиру началось паломничество верующих. Высказываются предположения, будто я болен. Похоже, администрация церкви неполно или неправильно изложила перед верующими причины моего ухода из церкви.
Поэтому я решил обратиться в редакцию с просьбой опубликовать данное мое письмо, чтобы ответить на интересующие верующих вопросы. Думаю, что с ним полезно ознакомиться и иным неверующим, так как они могут попасть под влияние религии. Хочется предостеречь их от такой тяжелой и опасной ошибки.
Мне уже 64 года, жизнь подходит к концу. В таком возрасте человеку особенно трудно менять свои убеждения. Тем не менее, я твердо решил оставить религиозную деятельность, так как убедился в полной несостоятельности религии и ее ненужности.
ПЕРВЫЕ ТРЕЩИНЫ В МОИХ РЕЛИГИОЗНЫХ УБЕЖДЕНИЯХ
Чтобы яснее понять, почему я оставил церковь и порвал с религией, необходимо сначала рассказать, как и почему я стал религиозным деятелем.
С детского возраста я вел жизнь убежденного христианина. На все вопросы отвечал по катехизису Филарета, который знал наизусть. Так получилось потому, что родился я в семье набожных родителей. Отец был учителем церковно-приходской школы. Жили бедно, на жалование около трех-пяти рублей в месяц. Когда нас, детей, стало двое, отец перешел в духовное звание, став псаломщиком. Это — последняя спица в церковной колеснице, но с обеспеченным куском хлеба и с возможностью осуществления мечты «вывести детей в люди». С этого времени мы, дети, глубоко и накрепко вросли в церковь.
Три года я учился в церковно-приходской школе, пять лет — в духовном училище и шесть лет — в Казанской духовной семинарии. В 1916 году, в возрасте 21 года, получил духовное образование и стал псаломщиком в сельской церкви под Казанью.
Следует сказать, что в мое время не было уже той системы воспитания розгами, которая процветала в бурсе, описанной известным писателем Н. Г. Помяловским. Нас учили и воспитывали по-новому, с тонко рассчитанной лаской и подкупающей предупредительностью. Тем самым хотели вернее добиться главной цели: потихоньку-полегоньку, но верно и прочно привить в детское и юношеское сознание «небесные истины священного, богооткровенного писания», православную веру. Поэтому к концу ученья в семинарии мы представляли собой достаточно надежно вышколенные «кадры», вполне готовые к церковной деятельности.
Знали ли мы что-нибудь о научном мировоззрении, о дарвинизме, о материализме вообще и марксизме в частности? По существу — нет. Не знали потому, что обязаны были «изучать» и «изучали» их в кавычках. Изучали, чтобы бороться с этими учениями. Для этого существовала особая дисциплина «Обличительное богословие» и как часть его — «Обличение социализма».
Это значит, что подлинное учение социализма преподносилось нам «вверх ногами» и трактовалось как орудие антихриста, как учение ложное, вредное и т. д.
Не буду описывать своей гражданской жизни и деятельности за годы Советской власти. Скажу лишь, что в течение всех этих лет я никогда не колебался в вере, был стойким и непримиримым в защите религии. Первые сомнения наступили позднее, в конце сороковых годов.