Всякое дело оправдывает свое назначение и смысл тогда, когда для его исполнения обеспечены соответствующие внешние условия. Например, чтобы переплыть реку в лодке, необходимо грести веслами, но, кроме того, нужно, чтобы лодка была отвязана. На привязанной лодке сколько ни греби, переехать реку не удастся.
Богослужение, если бы оно вообще имело смысл, тоже должно было выполняться при определенных внешних условиях. Чтобы участвовать в нем, нужно по крайней мере слышать и видеть его, иметь возможность сосредоточиться. А как оно проходит в действительности?
По праздникам в церкви шум и гам. Особенно по окончании обедни, когда во всех предназначенных для исполнения треб местах начинаются сразу панихиды по умершим, молебны о здоровье живых, венчанье браков и крестины. Все что-то читают, что-то поют, а что именно, никто ни услышать, ни разобрать, а тем более понять не может. Даже служитель сам себя иногда не слышит. Какая же это молитва? Это одна формальность, бессмысленная гребля веслами на привязанной лодке. Все сводится к механическому выполнению церковного ритуала. Кому это нужно и какая от этого может быть польза, если даже представить, что богослужение вообще имеет какой-то смысл?
Особо хочется сказать о крестинах. Они совершаются партиями по 20–30 и более человек в одной и той же воде. Можно себе представить, что за вода достается последнему младенцу! За всю мою службу этим вопросом ни разу не поинтересовался государственный санитарный надзор. Может быть, это потому, что Советская Конституция воспрещает государственным должностным лицам вмешиваться в дела церкви. Но в данном случае я считаю это неверным. Дело идет о здоровье людей, только вошедших в жизнь, маленьких существ, беззащитных перед действиями взрослых. Если нарушается кем бы то ни было и во имя кого бы то ни было минимум санитарных условий для их существования, общество обязано принять меры к восстановлению этих условий.
Могут сказать, что вопрос создания необходимых санитарных условий при крещении не религиозный вопрос, что он не касается моего мировоззрения. Не совсем так. Столь безобразное отношение священнослужителей к выполнению этого обряда лишний раз показало мне, что и в этом деле главную роль у них играет не вера, а корысть.
Широко известен следующий анекдот.
Ест мужик кислое молоко в среду. Приходит священник и укоряет его за нарушение постного дня.
— Прости, батюшка, я думал, никто не видит, и не знал, что ты придешь.
— Бог-то все видит, — указал ему батюшка на божницу, где стояла икона, и ушел.
Мужик повернул икону ликом к стене и доел молоко. Потом поставил икону в обычное положение и помолился.
Так же ведут себя в церкви и в алтаре священнослужители, среди которых проходила моя религиозная деятельность. Сплошь и рядом, за очень небольшим исключением, не верит в бога и «паства». Ясно, что это не располагало, не говорю уже — к укреплению, а хотя бы к сохранению веры.
Несостоятельность религиозной морали
Последним убежищем христианина, когда действительность припирает его к стенке, служит убеждение, будто мораль библии — «святой, богооткровенной книги», — самая высокая, благородная мораль на земле и на небе.
Верно, в библии есть места, захватывающие высотою этических высказываний. Однако на поверку выходит, что эти более или менее высокие мысли — продукт мудрости человека, а вовсе не бога, продукт накопленного опыта, а не откровения. Библия — один из источников и доказательств того научного положения, что мораль — это не что-то постоянное, данное богом, а все время изменяющееся в связи с общим развитием человечества.
Библейские заповеди не убий, не блуди, чти отца и мать, не будь ложным доносчиком и лжесвидетелем, люби ближнего, как самого себя, — сплошь и рядом нарушаются в самой библии.
Бог якобы остановил Солнце и Луну только для того, чтобы Иисус Навин мог добить несколько десятков тысяч амаликитян. Вообще в так называемых ветхозаветных книгах бог больше воюет и истребляет людей.
Библия учит не блудить. А библейские Рувим и Авессалом посягнули на жен и наложниц отцов своих. Давид, чтобы завладеть красавицей Вирсавией, послал мужа ее Урию на верную смерть на войне. Праведник Лот отдавал чужим дочерей своих. А многоженство! Нам это может показаться дикостью. А ведь многоженство и наложничество у библейского пророка Авраама и у других «праотцев» нашей религии считалось отнюдь не безнравственным. Наоборот, чем больше было у мужа жен, тем большим почетом он пользовался. У царя Соломона, как гласит библия, было 700 жен и 300 наложниц.