Рис. 24. Шавасана
5.3. Биджа-мантра
Это форма раскрытия Божественного сознания. Биджа означает «семя» или «зародыш», в нем содержатся ключевые источники всех сущностей, но само по себе, отдельно, это слово не имеет здесь никакого смысла. Таким образом, правильная форма – Биджа-мантра. Мантра – это мистический гимн в слоговых формах, вдохновляющие стихи из Веды или Упанишад, которые декламируют или поют для восхваления божества и раскрытия своей души в ее трансцендентальном аспекте, см. п. 2.6. Стихи имеют различную длину, в них несколько коротких строф, содержащих в себе ключевое значение целого, они определяются как Биджа-мантры. Если сравнивать с физикой, это подобно атому.
В Индии, в школе йоги, а сейчас иногда также и на Западе, почитаемый гуру дает подходящую Биджа-мантру новичку, ориентируясь на его индивидуальные особенности. В течение курса пранаямы эта данная ему Биджа-мантра постоянно повторяется, безмолвно или тихим голосом, в ритме дыхания, как форма внутренней преданной молитвы. Такое повторение мантры переводит разум путем глубокого погружения внутрь себя к достижению медитативного состояния и постепенному ощущению тонких вибраций божества, навеянному священными звуками мантр. При длительной практике мы можем стать частью Божественного Существа в той степени, в какой мы достигли состояния освобождения от суетных желаний и бренных мыслей. Пранаяма выполняется двумя путями, один – с Биджа-мантрой, другой – без нее. Практика пранаямы с Биджа-мантрой приводит разум на высшую ступень внутренней сосредоточенности.
Наиболее широко известная Биджа-мантра – это священный слог Ом, первоначальная тонкая звуковая вибрация, содержащая в себе ключевые ноты всего живого. Эта тонкая форма звука в обычной жизни не слышна. Этого звука можно достичь только с помощью глубокой медитации. В «Ом» заключается слияние трех мистических букв «А», «У» и «М». «А» символизирует Вишну, «У» – Шиву, а «М» – Брахму, божественное триединство. Поэтому среди индусов пение «АУМ» или «Ом» практикуется во всех религиозных церемониях или обращениях к Богу. Патанджали в своей йога-сутре говорит, что Бог – это космическая вибрация АУМ. Три Гуны (свойства, качества): Саттва – положительные свойства, Раджас (страстный характер) – нейтрализующая сила космической материи и Томас (темнота) – отрицательные качества – также заключаются в АУМ. Через мистический тон Ом, когда он надлежащим образом произносится и в совершенстве поется, мы взываем к всеведущему руководству. Проникающая тонкая вибрация этого тона открывает в нас все каналы для его восприятия. Так мы приближаемся к раскрытию в своем существе скрытой Божественной Сущности, степень вовлеченности при этом зависит от нашего духовного продвижения. Ом -это священное слово, символ Брахмы, высочайшего из богов, содержащее в себе квинтэссенцию ведической фшюсофии.
На определенной стадии переживания Биджа-Мантры в какой-то момент мантра исчезает, и мы сами становимся ее частью. Трудно следовать по пути пранаямы без поддержки Биджа-мантры. Это может быть объяснено с помощью истории из Чхапдогъя Упанишады. Однажды гуру попросил людей принести винную ягоду и расщепить ее. После того как это было сделано, гуру спросил, что вы видите внутри? Ответ был – маленькое семя (косточку). Затем гуру снова попросил людей расщепить семя, что и было сделано, гуру снова задал все тот же вопрос: что вы видите внутри? Ответ был – почти ничего. Тогда гуру произнес: из этого тонкого «ничего» проявляется Вселенная. Это истина, абсолютная реальность тат твам аси (это есть ТЫ – – санскр.), Высшее Существо. Пранаяма поможет нам слиться с ним на высшем духовном уровне познания.
5.4. Дисциплины пранаямы и их выполнение
Перед выполнением любого рода последующих практик пранаямы посидите какое-то время в том положении, которое вы выбрали из предложенных вариантов, в медитативном настроении с использованием Уша мудры, чтобы должным образом настроить разум и тело. В процессе выполнения пранаямы удерживайте свое внимание на энергии праны в потоке вашего дыхания. Все виды задержки дыхания выполняются с использованием прана мудры. Перечисленные в этой книге дисциплины пранаямы даются в последовательности нарастающей сложности. Продвигающиеся методы обучения пранаяме во многих школах йоги различаются, так что шаги, приведенные здесь, могут не совпадать с какой-либо из них.
5.4.1. Базовая практика для овладения интервалами времени
Пранаяма имеет два вида продолжительности дыхания – равная фаза и неравная фаза, но в пранаяме по большей части используется неравная фаза. В равной фазе все ступени дыхательной последовательности – вдох, задержка, выдох – имеют равную продолжительность. При неравной фазе длительности эпизодов дыхательной последовательности отличаются одна от другой, см. поз. 1 этой главы. Следующие два курса -только для начинающих, для отработки у них чувства времени.
Курс 1. Хронометраж: равной фазы Здесь временное соотношение для вдоха-задержки-выдоха – задержки 1:1:1:1. Установка 6 секунд в этом соотношении открывает отсчет тренировочным шагам, как приведено ниже. Сядьте прямо и дышите через обе ноздри.
1-й шаг 6:6 Только вдох и выдох несколько раз – до тех пор, пока у вас не возникнет правильного ощущения времени и его хронометраж не станет привычным.
2-й шаг 6:4:6 Вдох, задержка и выдох вышеописанным образом, пока функция задержки не станет для вас привычной.
3-й шаг 6:6:6 То же, что и выше, с возрастающей длительностью задержки и привыкание к ней.
4-й шаг 6:6:6:4 Вдох, задержка, выдох и задержка. Добавляется задержка на выдохе.
5-й шаг 6:6:6:6 В этой фазе задержка-в и задержка-из имеют равную длительность, отдых остается таким же.
По достижении этого 5-го шага повторяйте это ежедневно в течение недели от 5 до 15 раз, как вам больше подходит, с тремя-четырьмя интервалами. Затем увеличьте временные последовательности в приведенном выше способе до соотношения 8:8:8:8 и повторяйте эти циклы в течение недели ежедневно от 5 до 15 раз с тремя-четырьмя интервалами. Затем измените временное соотношение до 10:10:10:10 и снова практикуйте в течение недели, как и прежде. Убедитесь в правильной длине интервала, это так, если задержка дыхания после выдоха не вызывает никаких неприятных ощущений. Если возникает какой-либо дискомфорт, уменьшите время задержки дыхания после выдоха. В течение каждого интервала расслабляйтесь в Шавасане, как показано на рис. 24, или в сидячей позиции, в течение 30 или более секунд, как вам удобнее.
Курс 2. Хронометраж: неравной фазы Здесь временное соотношение 1:4:2:1 для вдоха-задержки дыхания выдоха и задержки дыхания. В начале тренировки установите также 6 секунд для вдоха и следуйте приведенным ниже рекомендациям. Сидите прямо и дышите через обе ноздри.
1 -и шаг 6:12:6 Вдох; задержка и выдох – тренируйтесь до тех пор, пока период задержки не станет привычным. 2-й шаг 6:18:6 То же, что и выше, но с возрастающей длительностью задержки.