обычай». Писаных-то законов не было, законы утверждались в виде обычаев, которые запоминались миром, и этим обычаям неукоснительно следовал
каждый член общины. В этом смысле любая деревня, любая община были
отдельным государством, как сказали бы нынешние идиоты, суверенным.
Тем не менее, было несколько правил, обычаев, общих для всей
России. Веками русские люди подмечали, что требуется, чтобы дружно жить
вместе, и в принципе они недалеко ушли от заповедей ортодоксальных
христиан или правоверных мусульман. Главное - это всеобщая
справедливость, здесь русские не сделали никакого открытия, но интересны
пути, которыми обеспечивалась эта справедливость.
Разумеется, что для России, объединенной по принципу семьи,
главным законом, или главным обычаем, было то, что и община
формировалась по принципу семьи, но без конкретного отца во главе.
«Отцом» было общее собрание общины - коллективный орган ее управления.
Причем это собрание не было собранием представителей, каждый член
общины автоматически был членом этого собрания, и голос его был
настолько весом, что подобное не могло и присниться, например, депутатам
предтечи всех парламентов - английского.
С принципом семьи, русской семьи, органично был связан следующий
принцип - ни один член общины не может быть исключен из нее ни при
каких условиях. Родился в общине либо был принят в нее - все, нет силы, способной тебя из нее выдворить. Правда, в обычной семье отец мог
отделить от себя сына, отдав ему равную и для всех других долю имущества.
В общине же наоборот - ее член мог уйти из нее только добровольно, но
ничего из коллективного общинного имущества ему не причиталось.
Тем не менее, и тот и другой принцип сохраняли справедливость, но
только в разных условиях. И в семье, и в общине человек был уверен: какие
бы новые веяния ни овладели его отцом или общиной, никакой
несправедливости лично с ним не произойдет.
Из принципа семьи вытекал и другой принцип, или особенность —
община весьма пренебрежительно относилась к «священному праву» личной
собственности вообще и к личной собственности на землю в особенности. В
семье не может быть у кого-либо какой-то личной собственности на то, благодаря чему вся семья существует. Непризнание личной собственности на
землю - вот подлинно священная русская идея, пронесенная через
тысячелетие. Только общая собственность, и находиться земля должна в
распоряжении только того, кто ее обрабатывает.
Третий русский принцип, единый для всех общин: решение на
собрании общины могло быть принято только единогласно. Община не
утруждала себя подсчетом голосов. Если был хотя бы один несогласный, решение не принималось.
59
Это такой принцип, о возможности которого парламентские идиоты и
не подозревают. Ну как, действительно, хоть в какой-либо «говорильне»
мира этот принцип внедрить? Ведь это тупик. Парламент не примет ни
одного решения. Действительно, в парламентах это невозможно, а сотни
тысяч русских общин на протяжении тысячелетия управлялись этим
принципом. Решения принимались только единогласно.
Тут нужно понять вот что. Русский мужик, русский человек в своей
коренной сути - истинный демократ, то есть он всегда понимал, что
общественный интерес выше личного, причем не просто понимал, но и
руководствовался этим. И на мирских сходках крестьяне думали именно об
интересах общины, а не о своих собственных, следовательно, разногласий
быть не могло ни у кого.
А в парламенте идет борьба личных интересов, даже если это интересы
групп, или партий, или слоев населения. Этих интересов много, поэтому
невозможно достичь и единогласия.
Далее. Для крестьянина община - это дом, в котором живет он и будут