Воспрянув новыми возможностями, о вечный зов к немереной, намеренной реализации их бережного осуществления, человек преображается творцом жизни. Человек естественно оказывается ориентированным по пути творца, принимая житие Души – за свою жизнь. От этого человек становится воплотителем смысла жизни. И сам приобретает смысл длительного созидательного наслаждения ею, во славу ей.
Но разве здесь, в стремлении к сполна охваченной счастливой жизни, не возникает сам собой ответ на вопрос о предназначении человека?!
Всё проясняется для человека, от его обращения к обретению своей подлинной жизни. В ней человек воплощает Душу, материализуя результат Духа. И это означает, что человек создан к со-творению рая на Земле! Ведь только за жизнь столь безукоризненного свойства могут ратовать Душа в партнёрстве с Духом через просветлённого человека.
Человеку, по всему выходит, даже надлежит отчасти слиться Душой с Духом. Чтобы в воспринятой как непоколебимо и торжественно ответственности за жизнь, снискать продвижение полного осуществления себя – всею добродетелью бессмертной для, союзно с чем, неопалимого мира. Лишь сделав так ради жизни, человеку доступно всемерно состояться в ней. Иным же стремлением к самодостаточности, человек не достигает её, в сущности, а повергает жизнь на сторону, противоположную раю. Страдает ли от того он сам, или становится частью иного, губительного уклада. Пускай и пыль в глаза, худо-бедно благоустроенного, заимствованным посредственным трудом, низкой, а то и вовсе рабской, чужеродной культуры.
Иное, обратное раю устройство может случиться, и беспримерно дорогим… откуда ни возьмись, бременем в отношении жизни. Вследствие его перегруженности приблудами и артефактами тяжёлой инфраструктуры, в частности, кичливо запоздало строящейся, с претензией, навсегда подсадить на себя жизнь. Но, на каком основании, по старинке довлеющей к избеганию насущных перспективных результатов, которые уже со временем требуют совсем другого развития, а именно повсеместным самопознанием, взлелеянным виртуализацией организационных форм.
Кардинальные несоответствия сжигают время и обессмысливают итоги титанических усилий. То есть, даже сами по себе, они сжигают жизни. И это неудивительно, в контексте некой разновидности того, что им, наряду с прочими конфликтными системными изъянами, доводится собой представлять. Их же атрибутом является выгорание человека: профессиональное, эмоциональное, всякое другое. А, возможно, также и то, что будто плавит кости скелета человека или иначе сжигает его организм изнутри. От такого существования и грезят обычно, как потом попадут в Рай. Блуждая в неведении, доступной людям отдушины – сотворить рай, бесконечно прекрасной Земной жизни!
Целясь попасть потом в рай, нужно раньше его от себя воплотить. И, при всей своей посильности, это настолько прекрасное занятие, масштаба безусловного самоосуществления каждого человека, что неважным становится, как можно распорядиться жизнью на Земле, придав её с щедрот имеющегося времени чему-то иному.
Притом что, да, можно, гипотетически, и наравне со всем остальным, в свете чистоты реализации концепции «венца творения».
Целясь попасть потом в рай,
нужно раньше его от себя воплотить.
Само безоговорочное признание, принадлежащей лишь каждому человеку, основополагающей возможности, состояться каким угодно осуществлением для жизни – служит созданию лучшего её устройства на Земле. И, к счастью, проводник в него всегда есть у любого человека. Им и является частица Бога, дарованная человеку – Душа, сообщённая с Духом, Душа, которая (если даже оперировать не многомерностью нашей, как выделенной и неотделимой части Творящего источника Вселенной, а исключительно телесной идентичностью и 3D биологией) в вечности то «прикомандирована» к человеческому существу, то «возвращается» к Богу. Но тогда всё равно получается, что наиболее широкое осуществление Души есть сотворение не только рая. По сути, речь идёт о воплощении Бога и веры!