1) есть желание испытывать НЭ, и оно сильнее желания устранять НЭ (или желания устранять НЭ вовсе нет)
2) есть желание скрыть признаки НЭ
3) искренность очень слабая (или вовсе отсутствует)
4) иногда есть сбивание НЭ (если есть слабое желание устранить НЭ)
Подавление НЭ усиливает интенсивность НФ и НЭС, частоту НО.
*) «Подавление желания» — реализация механического желания ослабить интенсивность желания или отказаться от его реализации.
*) «Замалчивание» — подавление желания (как радостного, так и механического) высказать свою позицию (свое отношение), сообщить о своих восприятиях.
*) «Безупречное действие» — любой этап процесса реализации радостного желания или любой процесс, состоящий только из безупречных этапов.
*) «Бегство в отупение» — вместо устранения НЭ ты вытесняешь мысли о том, что испытываешь НЭ, подавляешь их фиксацию, пытаешься вытеснить НЭ с помощью ПЭ.
*) «Спад [в практике]» — состояние, при котором желание омрачений намного сильнее желания ОзВ.
*) «Залипание [в НЭ]» — есть мысль «сейчас есть НЭ», есть слабое желание перестать испытывать НЭ, но сила его недостаточна, чтобы перевесить силу привычки испытывать НЭ и силу механического желания продолжать испытывать НЭ.
*) «Большая красная кнопка» («БКК») — воображаемое действие, с помощью которого человек, залипший в НЭ, мечтает без усилий по устранению НЭ освободиться от них и испытать ОзВ. Например, сесть в позу, прочесть мантру, купить индульгенцию и т. д. Но поскольку все эти действия не являются усилиями устранения НЭ и порождения ОзВ, то результат не может быть достигнут.
*) «Кризис ничего-не-происходит» («кризис ннп») — состояние, при котором не фиксируются сильные НЭ, но и ОзВ нет. Нет радостных желаний, нет сильных механических желаний. Непонятно — что хочется делать. Нет предвкушения, ничто не интересно.
(Чтобы прекратить кризис ннп, необходимо начать выделять и устранять даже самые «мельчайшие» НЭ, и порождать ОзВ с помощью формальных практик)
*) «Консервативные практики» — действия по замене восприятий, тренируясь в выполнении которых ты укрепляешь привычку менять восприятия и хотеть их менять. Например, устранение привычки курить, или смена любой мелкой бытовой привычки может оказаться довольно непростой задачей, и все же это намного проще, чем освоить усилие устранения НЭ, так как, во-первых, огромна сила привычки испытывать НЭ, во-вторых огромна сила механического желания испытывать НЭ, в-третьих огромна степень наркозависимости от НЭ.
*) «Формальная практика» («ФПР») — действия, которые:
1) выполняются многократно и плотно, сериями
2) являются безупречными
3) сопровождаются памятованием об ОзВ (желательно)
4) имеют целью (прямой или косвенной) порождение или усиление ОзВ
5) резонируют с ОзВ (желательно)
6) фиксируются (желательно письменно)
*) «Достижение памятования» — совокупность формальных практик, способствующих тому, чтобы памятование проявлялось чаще, плотнее, интенсивнее. К ним относятся «выражение желания вслух» (как в процессе деятельности, так и вне ее), еже-5-минутная фиксация плотности памятования и др.
*) «Заниматься фанерной практикой» — имитировать занятие той или иной практикой, совершая действия (например выражая желание вслух), мотивированные не рж, а мж (например желание обладания ОзВ, заткнуть серость, произвести впечатление и др. Или если исходить из «планов», концепций о том, что «надо заниматься практикой» и т. д.)
*) «Загнать себя [в выполнении некой практики]» — так часто имитировать ту или иную практику, что рж ее выполнять так ослабевает, что не может преодолеть мж, инерцию вялости и перестает реализовываться.
*) «Использовать [человека]» — реализовывать свои желания в отношении человека или при его участии, пользуясь тем, что он не заявляет открыто о своем нежелании, чтобы ты это делал, при этом
1) не интересуясь тем — почему человек тебе не отказывает,
2) не сообщая тому человеку, что ты реализуешь свое желание, пользуясь тем, что он не отказывает тебе, и что у тебя нет желания самостоятельно выяснять — почему именно он не отказывает.
*) «Сталкинг» — практика тренировки безупречного устранения НЭ и порождения ОзВ в ситуациях, когда максимально уязвляется твое чувство собственной важности (ЧСВ).
*) «Социальный эксперимент» — совершение действий, на которые окружающие люди хотят реагировать негативно, с целью отрабатывать безупречное устранение НЭ, прежде всего страха НО, агрессии, презрения со стороны людей. Отличие от сталкинга в том, что это не массированный удар по своему ЧСВ, а точечное воздействие, сильно ограниченное по времени — не штурм ЧСВ, а разведка боем.
*) «Аскетизм» — практика безупречного устранения НЭ (прежде всего ЖКС) и порождения ОзВ в ситуациях, когда есть интенсивные неприятные (или болезненные) [физические] ощущения (при этом необходимо следить за тем, чтобы не нанести невосполнимого ущерба физическому телу, т. е. чтобы не разрушить тот сильно-связанный комплекс ощущений, который мы называем «моим телом», да в этом и нет необходимости — есть множество возможностей испытывать интенсивные неприятные ощущения, провоцируя себя на ЖКС, в совершенно безопасных опытах).
*) «Мнение морд [о каком-то человеке]». Есть возможность говорить о «мнении морд» о ком-то и «отношении морд» к кому-то не как о партийной, обязательной точке зрения, а как о статистически достоверном явлении. Морды — исключительно свободно мыслящие и чувствующие существа (по сравнению с обычными людьми, не устраняющими омрачения), так как культивируют свободу от омрачений, независимость мышления, радостные желания, ОзВ. Для морд «следование линии партии» — немыслимо, это омрачение, несовместимое с практикой, с ОзВ.
Может показаться удивительным или подозрительным, что в 90-100 % случаев мнения морд в отношении какого-то новичка или потенциального хвоста или потенциальной морды совпадают в целом. То есть если одной морде интересен какой-то новичок, то в 90-100 % случаев он интересен и 90-100 % других морд, а если кто-то считает, что некий новичок — потенциальная морда, то так же считают в 90 % случаях и 90-100 % остальных морд, и не просто «считают», а испытывают рж содействовать его практике. Но это не удивительно, так как в результате занятия практикой морды приобретают высокую степень рассудочной ясности и ОзВ-ясности, свободы от дорисовок. Постепенно усиливается и способность различения восприятий в человеке по мере накопления собственного опыта в практике и наблюдения за новичками, хвостами и мордами.
*) «Новичок [в ППП]» — тот, кто высылает отчеты о своей практике менее 3-х месяцев (несмотря на комментарии морд).
(Как правило, первые отчеты новичков выявляют в них чудовищную степень неискренности, лживости, импотенции, назидательности, нетерпимости, вежливости и т. д. — обычное дело для начинающих. Поэтому комментарии морд, когда они выявляют все эти омрачения, обычно вызывают у новичков бурю НЭ — как разрывающих, так и сдавливающих. Если новичок преодолевает их, продолжая добиваться искренности, свободы от омрачений, у него есть шанс стать как минимум вечным новичком. Впрочем, часто бывает так, что новичок вроде не проявляет сильных НЭ, продолжает слать отчеты годами (!), а интереса к нему у морд нет — не возникает рж комментировать, оказывать влияние — отчеты «мертвые», формальные, в них не отражается стремление человека измениться. Иногда комментарии морд падают, словно кирпич в кисель — кисель схлопывается над кирпичом, и даже волны нет).
*) «Вечный новичок [в ППП]» — тот, кто:
а) высылает отчеты о своей практике и/или участвует в конференции новичков более 3-х месяцев
б) по мнению морд, у него очень сильное желание довольства и очень слабая искренность (1–2) (сам он считает себя достаточно искренним, хотя заявлять может обратное, чтобы произвести впечатление на практикующих и на самого себя своей «искренностью»). Очень сильное желание ЧСВ или ЧСУ, возможно частое соперничество, защитная позиция, нежелание отказываться от дорисовок и концепций (несмотря на заявления в обратном), что проявляется в постоянных дорисовках (зачастую чудовищной величины), и в маниакальном влечении к использованию концепций в речи и мышлении. Часто проявляется (и редко замечается им самим) агрессия-2-5 к мордам (как часть защитной позиции — т. е. в ответ на комментарии, вопросы). Отношение времени, проведенного в отчуждении к мордам, ко времени, проведенного в симпатии, влечении к ним, меньше, чем 1.