Непрерывность и автономные состояния
Разделение модулей обработки информации необходимо для эффективного взаимодействия с другими людьми. Есть множество разных «я», которые необходимы нам для выполнения многочисленных и разнообразных действий в ходе жизни.
Поскольку мы глубоко связаны с другими людьми, находимся в постоянно меняющейся и взаимозависимой сети социальных и глобальных отношений, то можно сказать, что «я» – это местоимение не в единственном числе, а во множественном, «я/мы». Это не просто изолированное, отдельное «я», а постоянно возникающий процесс «самоощущения», который связан с другими постоянно эволюционирующими «я». Процесс самоосознания, таким образом, и внутренний, и внешний одновременно – как и природа разума.
Алан Сроуф определил «я» как внутренне организованный кластер отношений, ожиданий, значений и чувств.78 По его мнению, «я» возникает из «организованной матрицы заботы», которая частично определяет, как человек реагирует на окружающую среду, взаимодействует с ней (или избегает ее). Отношения также определяют то, как дети интерпретируют пережитый опыт.79 Приняв за основу эту точку зрения и позицию Сьюзен Хартер, которая в своих работах описывает многие «я» типичного развития, можно сказать, что «я», в которых мы живем, зависят от контекста отношений.80 Кроме того, наши истории взаимодействия с другими людьми способны формировать определенные паттерны чувств, отношений и смыслов, которые с большей вероятностью активизируются в будущем. Таким образом, история и текущий контекст формируют любое «я», проявляющееся в данный момент. Исследования неблагоприятного детского опыта предполагают, что проблемы, возникшие в раннем возрасте, могут иметь долгосрочные последствия для психического и физического здоровья. Но нам нужно знать не только как предотвратить неблагоприятные переживания, но и как создать более интегрированный образ жизни для людей, которым пришлось пройти через сложные периоды развития.81 Нам нужно знать, как поддерживать устойчивость людей, переживших трудные времена, как развить в них новые способности к саморегуляции. Само явление устойчивости может быть многогранным.
Межличностные системы и диадические состояния разума
В предыдущих разделах мы сделали обзор сложных систем и проанализировали, как переживания привязанности формируют паттерны саморегуляции. Теперь перед нами встает вопрос о том, как два человека начинают функционировать как диадическая система.82 Разные теории социальной психологии и психодинамики предполагают, что обучение, общение, подражание, интернализация, идеализация и идентификация могут играть определенную роль в развитии детей.83 Мы также можем рассмотреть этот вопрос с точки зрения разума, который частично базируется на сложной системе мозга.
Рассмотрим такой аспект. Разум одного человека, назовем его А, самоорганизуется на основе как внутренних, так и внешних ограничений. Внутренние ограничения определяются структурными особенностями и пережитым опытом. Внешние ограничения включают в себя сигналы, поступающие от других людей в окружающей среде. Другой человек, B, находится в отношениях с A. A воспринимает сигналы, посылаемые B, и система A реагирует, меняя свое состояние. Два непосредственных эффекта: (1) состояние А изменяется в зависимости от состояния В (или, по крайней мере, сигналов В), и (2) А посылает сигналы обратно В. В, в свою очередь, реагирует на сигналы А. Общение обусловлено изменениями, которые происходят в результате взаимодействия. Если А – взрослый, а B – ребенок, то паттерн ответов будет определять функцию и развивающуюся структуру незрелого мозга B, а не только нынешнее состояние его разума. Итак, что же нового в этом подходе?
Новое здесь то, что паттерны реакции А на B и реакции B на А могут начать формировать состояния, которые создаются как в А, так и в В. А и В начинают функционировать как «надсистема» АВ. Взаимодействие А и В уже нельзя свести к подкомпонентам А и В; АВ – несократимая система. Теория систем обеспечивает иерархическое понимание межличностных отношений. Для некоторых людей совместное пребывание в «межличностном состоянии» является одним из самых полезных переживаний в жизни. Для других такие диадические состояния иногда полезны, но изрядная доза изоляции предпочтительнее чувства «исчезновения», «растворения», которое дает система АВ. Третьи жаждут такого союза, но чувствуют, что никогда не смогут его достичь. Даже когда они «почти в нем», есть постоянный страх, что союз исчезнет; этот страх сам по себе может разрушить диадический опыт. Так что, мы имеем дело всего лишь с еще одним способом объяснения разных моделей привязанности? Конечно, теории привязанности могут представлять собой вариации фундаментальной схемы «я – ты». Есть я, есть другие, и есть отношения между ними. Но теория систем предлагает нам точку зрения, которая учитывает еще и самоорганизацию. Внутренние и внешние факторы дают новую основу для понимания того, как один разум объединяется с другими, чтобы сформировать более крупную функциональную систему.