В тяжкой и многотрудной социальной жизни ты встречаешь в точности те же препятствия, которые ты воздвиг на пути своего ближнего, с тем, чтобы в рамках своих сил выгравировать необходимое уважение к задачам других людей.
В увечном и слабеющем теле ты навязываешь себе последствия злоупотреблений, которым предавался, забывая, что все блага, обретённые в пути, являются лишь ссудой, данной высшим Провидением, которую мы всегда будем возвращать в нужное время.
Итак, мы наследуем от самих себя то, что является источником препятствий и бедности в чаше судьбы.
Следовательно, если ты желаешь завоевать победу света, помни каждый день, что гусар смерти прибудет внезапно, чтобы потребовать расчёта во всём, что тебе, в твоём существовании, даровал мир, будь то благородные титулы или почтенные тёплые чувства, блага и привилегии, которые все временны. И всё это с тем, чтобы ты, наконец, получил в качестве истинных благ добрые или дурные плоды своих собственных примеров, которые толкнут твою душу к падению во мрак или к бессмертной славе божественного восхождения.
Исправлять
Публичное собрание 16.03.1959 года, Вопрос n° 822
Прежде чем выражать вербально малейший упрёк, надо наполниться любовью, чтобы возвысить жизнь.
В противном случае мы будем видеть в ней лишь простой случай природы. Не проклинай почву, покрытую пустыней, а предложи ей милость источника, чтобы она вновь обрела свою способность плодоносить.
Не осуждай без пользы трясину, где скопилась грязь, а осуши её илистое ложе, чтобы она вновь стала плодородной землёй.
Не выбрасывай свою грязную одежду, а погрузи её в чистую воду, чтобы сделать её вновь пригодной.
Не ломай бездумно машину, чей механизм отказывается работать, а внимательно осмотри все дефектные элементы, вновь собери машину, чтобы она могла ещё послужить тебе.
Не разрушай зарождающиеся ростки растений, осаждаемые паразитами, а мобилизуй своё усердие и заботы, чтобы освободить их от разрушительного элемента, дав им адекватные средства для восстановления.
Не упрекай часть своего тела за то, что она больна, а предоставь ей соответствующее лекарство, чтобы нормализовать её функции.
Упрёки без терпения и надежды, даже если они базируются на уважительных причинах, являются золотым кинжалом, сверкающим редкой красотой, но содержащим в себе присутствие смерти.
Исправлять — это обучать, а обучать — это повторять урок с добротой и пониманием столько раз, сколько необходимо.
Наполнись сочувствием, если желаешь исправлять и служить.
Помни о Христе, проповедовавшем на вершине горы. Будучи носителем возвышенных откровений, прежде чем преподавать истину разуму слушателей, жаждущих света, заметив, что они голодны, Он в сочувствии накормил их хлебом.
Палач
Публичное собрание 20.03.1959 года, Вопрос n° 913
Словно невидимый палач, там, где чувствуется его влияние, появляются возмущение и горечь, готовя почву для расстройства и разногласий.
Словно оккультный хищник, бросающийся на свою жертву, он показывается душе, слушающей его вероломные предложения.
Усваивая волну мрака, которую он выделяет, она впадает в удручающую слепоту, откуда не видит больше ничего, кроме своего собственного образа.
Именно так, побеждённое, на коленях, существо являет собой персонификацию требования, выходит из себя в любой момент и выдвигает необоснованные требования, не способное увидеть страдания других. Оно топчет боль своего ближнего с жёсткостью бронзы и получает свои запросы с агрессивностью колючек, изрекая бедствия и проклятия. Где бы оно ни было, оно требует для себя первых мест, и если в этих местах ему отказывают по причине задач провидения, это не смущает его в упоминании воображаемых прав, бездумно осуждая всё, что толкает его к различению.
Когда оно касается областей, неведомых ему, и когда его личные капризы пренебрегаются, существо жуёт свою злобу или выражает свой сарказм, предаёт анафеме и брызгает своим ядом на имена и обстоятельства, требующие уважения. Если кто-то говорит об уравновешенности, чтобы привести его к разуму, оно кричит в отчаянии на всё, что не отвечает его жажде обожания, завязнувшей в фальшивом уважении редких ценностей, которые оно несёт под весом своего невежества и бахвальства.
Именно так несчастная личность, которой не хватает бдительности, отныне превращённая в ужасный призрак непонимания и непримиримости, укутывается своим мраком, словно черепаха в своём панцире. В уединении этого достойного сожаления состояния духа существо не умеет понимать или прощать, чтобы, в свою очередь, быть понятым или прощённым. Оно углубляется в своей непокорности, которое влияет на его мысли и поведение, слова и действия, тиранизируя свою жизнь, словно смертельная болезнь, развивающаяся в его теле посредством дикого размножения опасных бацилл.