Те же люди, которым принадлежат эти слова, потом поблагодарили меня и даже послал мне подарки. Их сильная реакция в действительности не была направлена на меня, она скорее была результатом терапии. Когда люди начинают по-настоящему задаваться вопросами о вере, либо когда они разочаровались в собственной гипотезе, они могут разозлиться на своего собеседника. Уличный эпистемолог должен знать, что впереди его ожидают злость, слезы, но возможно и гостеприимность.
Вам необходимо стремится вести себя с агрессивно настроенными и разочарованными личностями хладнокровно, достойно, но в то же время любезно, и с сочувствием. Не беспокойтесь, эпистемологическое преследование и вмешательство в мировоззрение людей, которые стали жертвой неблагонадежной эпистемологии, в какой-то мере оправдано.
На подобии детей, рожденных в гносеологических общинах, взрослые, находящиеся в изолированных обществах, часто не имеют выбора. Смоделируйте поведение, которому вы хотите подражать. Не разочаровывайтесь. Помощь людям, которые притворяются, что знают вещи, которых не знают, займет время. Обычно, много времени тратиться при терапии, которая включает разные методы, и прежде, чем вы станете вполне неплохим уличным эпистемологом, пройдут месяцы и месяцы практики.
НЕ ОТКАЗ, А ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ
Транстеоретическая модель изменений—это теоретическая модель поведенческих изменений, которая используется как источник информации и путеводитель для интервентов (DiClemente & Prochaska, 1998; Grimley, Prochaska, Velicer, Blais, & DiClemente, 1994). Для уличного эпистемолога могут пригодится знания некоторых основных понятий и этапов изменения.
Транстеоретическая модель изменений говорит нам, что поведенческие изменения происходят в несколько этапов:
1. Предварительное размышление (неготовность изменится)
2. Рассмотрение (настраивание на изменение)
3. Подготовка (подготовка к изменению)
4. Действие (изменение)
5. Сохранение (подкрепление изменения)
6. Завершение (изменения завершены)
Первый этап до изменения называется "предварительное размышление"
Предварительное размышление чем-то напоминает состояние докастической закрытости: верующие, даже представить не могут, что им надо измениться, потому что не понимают своей проблемы. [18]
Предварительное размышление значит, что человек находится на такой стадии, когда он даже не начал рассматривать свои взгляды. Многие люди, с которыми я имел дело, считают себя «умеренным» в своей религиозной вере и находятся на стадии предварительного размышления.
С другой стороны, я обнаружил, что фундаменталисты хорошо обдумали свои религиозные убеждения, и эта модель изменений часто не подходит в их случае. Скорей всего, они подвержены какому-то пока еще не уточненному когнитивному расстройству.
Этап рассмотрения значит, что люди понимают свою необходимость изменится, но либо думают, что это невозможно, либо просто с неуверенностью интересуются, не пора ли им изменится. Остальные этапы менее важны для уличного эпистемолога, так как работа в основном сосредотачивается на помощи верующему перейти от предварительного размышления к этапу рассмотрения или от рассмотрения к этапу подготовки.
В ваших интервенциях первое, что вы должны сделать— это поставить диагноз опираясь на то, на какой стадии изменения находится ваш собеседник. Нет определенной формулы как это сделать, но вы, вероятно, догадаетесь прямо с первых минут разговора по внутренним ощущениям.
Затем вы можете почерпнуть что-то из литературы на тему зависимости и здоровья, "встречайте клиента прямо на месте" (Blume, Schmaling, & Marlatt, 2000, pp. 379–384). Является ли ваш собеседник на стадии предварительного размышления, рассмотрения, или он уже намеревается действовать?
С опытом, вы сможете делать более точные диагнозы и, следовательно, адаптировать свои процедуры к стадии изменения верующего. И наконец, я считаю политкорректными термины "предварительное размышление" и "рассмотрение", тем более, они помогают избежать негативного термина "отрицание", который звучит более необратимым и безнадежным.
Уличные эпистемологи — это деятели надежды. Люди, которые делают вид, что знают вещи, которых не знают, не безнадежны, они просто еще не дошли до стадии надежды. [19]
ИЗБЕГАЙТЕ ПОЛИТИКИ
Политическим вопросам очень легко забраться во вмешательство. В данный конкретный момент в истории США, многие люди, которые идентифицируют себя как атеисты, как правило, демократы, в то время как верующие, как правило, республиканцы (Coffey, 2009; CNN, 2008; Miller, 2006). Вы не должны позволять политическим фактам, вроде этого, посягать на ваши интервенции. Лучше оставить уличную эпистемологию не испорченной таким багажом, как политические темы.