(Пауза.)
О: Что Бога нет?
Я попытался скрыть радость, показать одобрение и подтвердить наш успех.
ПБ: Уп. Именно это.
Он выглядел ужаснувшимся и испуганным. Хотя я и опаздывал на занятие, я принялся снабжать его ресурсами, нужными для того, чтобы спастись от церкви мормонов.
Конкретнее, я снабдил его контактами и ресурсами, которые он мог использовать для поддержки. Я позаботился о том, чтобы дать ему знать, что он не один. Я также специально объяснил, почему критически важно не поддаваться на уговоры типа «просто помолись об этом», каковым ему, я был уверен, предстоит подвергнуться, как только он начнёт высказывать сомнения. (Просьбы типа «просто помолись об этом» толкают людей в некоторую форму предвзятости подтверждения, где сам акт молитвы означает, что они уже вернулись к той системе, из которой только что сбежали.) Это интервенция была успешной — потому что беседа была недолгой и потому, что он пришёл к своему собственному выводу с минимальным подталкиванием. Когда я оставил его этим вечером, он сказал мне, что «тронулся». Я не знаю, завершил ли О. пятую стадию и порвал ли со своей церковью. Я его больше никогда не видел.
ИТОГИ ГЛАВЫ
Сократические интервенции — это легко применяемая, бесплатная терапия, которая может породить доксастическую открытость и даже отделить вирус веры от его носителя. Основной способ, которым это делается — помощь в выявлении противоречий и несогласованностей в процессах мышления пациента.
Применяя сократическую терапию, держите в уме следующее. Знайте о стадиях метода. Не переходите от одной стадии к другой, не исчерпав всё, что вам нужно сделать в данной конкретной стадии.
Не спешите. Когда это уместно, используйте стратегии из четвёртой главы: будьте внимательны к контексту, не развивайте враждебные отношения или негативную атмосферу, «выкручивайтесь», разделяйте убеждения и мораль, сосредоточьтесь на эпистемологии, а не метафизике, атакуйте веру, а не религию, и моделируйте поведение, которому вы хотели бы, чтобы подражал пациент.
Создайте безопасное пространство для беседы, практически товарищеские отношения. По завершению некоторых интервенций пациент может быть сбит с толку или даже испуган. В шестой главе я расскажу, как справиться с этим и что приходит на место веры.
КОПАЙ ГЛУБЖЕ
Статьи
Пётр Богосян, «Как работает сократическая педагогика» (Богосян, 2003)
Пётр Богосян, «Сократическая педагогика: растерянность, унижение, стыд и разбитое яйцо» (Богосян, 2011б)
Книги
Гай П. Харрисон, «50 простых вопросов для каждого христианина» (Харрисон, 2013)
Диалоги Платона
Платон, «Евтифрон»
Платон, «Менон» (уделите особое внимание беседе с рабом Менона)
Платон, «Республика» (особенно книги I, II и III)
Примечания
1. Сократ был главным героем диалогов Платона. Большинство учёных считают, что сам Сократ ничего не писал. Сократ также никогда не ссылался на свой метод обучения как на «сократический метод». Так его — метод задавания вопросов вместо сообщения чего-либо — назвали следующие поколения учёных.
2. В контексте сократической интервенции, и только в контексте сократической интервенции, я использую слова «гипотеза» и «убеждение» взаимозаменяемо.
3. Почти каждый задумывался о том, есть ли во вселенной разумная жизнь. Почему инопланетяне не установили с нами контакт?
Один из способов осмыслить этот вопрос — уравнение Дрейка. Оно позволяет оценить число разумных, технологически развитых цивилизаций во вселенной:
N = R ⋅ f_p ⋅ n_e ⋅ f_l ⋅ f_i ⋅ f_c ⋅ L,
где
N — количество разумных цивилизаций, готовых вступить в контакт;
R — количество звёзд, образующихся в год в нашей галактике;
f_p — доля звёзд, обладающих планетами;
n_e — среднее количество планет (и спутников) с подходящими условиями для зарождения цивилизации;
f_l — вероятность зарождения жизни на планете с подходящими условиями;
f_i — вероятность возникновения разумных форм жизни на планете, на которой есть жизнь;
f_c — доля планет, разумные жители которых способны к контакту и ищут его;
L — время жизни такой цивилизации (то есть время, в течение которого цивилизация существует, способна вступить в контакт и хочет вступить в контакт).