Большая часть моего предыдущего исследования сосредоточена на использовании методики Сократа в том, чтобы помочь заключенным отказаться от преступного поведения (Богосян, 2004; Богосян, 2006a; Богосян, 2010) и в объяснении механики методики Сократа (Богосян, 2002a, 2002b, 2003, 2012).
Мое текущее исследование направлено на использовании метода Сократа, чтобы помочь диабетикам в клинике диабета в Орегонском научно-медицинском университете, генерируя контрпримеры, улучшить контроль над соблюдением лечения, упорядочить их мышление и достичь их связанных со здоровьем целей.
Кое-кто также проводил исследования по эффективности метода Сократа в изменении познавательных способностей (Froján-Parga, Calero-Elvira, & Montaño-Fidalgo, 2011) и улучшении критического мышления и рассудочности (Богосян, 2004). Кроме того, почти такие же познавательные поведенческие интервенции широко используются в корректирующей, наркологической и психологической литературе, хотя и, опять же, не с целью освобождения людей от их религии. Современная литература в основном с высокой достоверностью, хоть и не окончательно, позволяет сделать вывод, что метод Сократа может быть использован в качестве самокорректирующего механизма, который помогает людям исправлять недостатки в их рассуждениях.
Мы знаем, что делает сократический метод, как он работает, знаем о его предварительных успехах и т. д. Что не было документировано в рецензируемой литературе — так это применение сократического метода для лечения веры.
Основываясь на соответствующей литературе касательно эффективности сократического метода и литературе, подробно описывающей успех расспрашивания в депрограммировании членов религиозных культов (Дуброу-Эйхель, 1989), разумно заключить, что сократические интервенции — надёжное лекарство от веры.
Однако из-за широко распространённого восприятия веры как добродетели, беспокойстве об угрозе религиозным свободам (Роббинс и Энтони, 1982) и этики (советы по этике), что впутывается в проведение исследований, явно нацеленных на то, чтобы помочь людям оставить веру, исследований по эффективности предложенной интервенции нет.
Часть шестая: После падения.
14 октября 2012 года в 11:26 Кэти З. написала: "Я только-что перестала верить в Бога. Это невероятное чувство. У тебя есть какие нибудь книги, которые ты бы мог порекомендовать? Хотя я не думаю, что готова читать что то высмееваюшее или написанное с сарказмом. Но мне необходимо какое-то направление. Я ощущаю себя несколько потеранной. Что бы ты не посоветовал, думаю мне поможет. Спасибо.
22 октября, 2012 года в 17:40 Питер Богосян <pgb@pdx.edu> написал: Я всегда знал, что главное- не быть просто атеистом, а человеком, ценящим рациональность и критическое мышление. Атеизм- всего лишь заключение, к которому приходит человек после честной и искренней оценки доказательств. Вот тебе доказательства существования Бога: ноль. Не сушествует ни каких доказательств существования Бога. Возможно это не то, что тебе хотелось бы услышать, но, я считаю, что самое главное- это чувствовать себя комфортно с фактом отсутствия доказательств. Я до сих пор иногда с этим борюсь. Религия всегда даёт ответы на все вопросы. Когда же вы принимаете критическое мышление как способ познания жизни и мира, вы быстро приходите к заключению, что невозможно знать ответы на все вопросы.
Как нам научить людей чувствовать себя комфортно в сосотянии неопределенности? У меня нет ответа на этот вопрос, который удовлетворил бы всех. И хотя я знаю, что состояние комфорта с неопределенностью это главное, я до сих пор размышляю о том, как помочь людям достичь этого момента в своей жизни. Я не знаю. У меня нет на это окончательного ответа.
Если вы искренни в отношении веры, честны по отношению к самому себе, и способны к глубоким размышлениям о своей собственной жизни, то тогда только это сможет помочь вам чувствовать себя комфортно с фактом незнания. Но я в этом сомневаюсь. Единственное что я знаю, так это то, что я ни чего не знаю. Это единственное в чем я уверен. Мусульмане будут просить вас повторять имя Аллаха пока вы в него не поверите. Христиане скажут, что вам необходимо открыть свое сердце Иисусу, с тем что бы в него поверить.
Такие ответы достаточно просты и направляют вас в нужное русло. Чего не скажешь о критическом мышлении. Когда вы формируете заключение на основе доказательств, не всегда возможно гарантировать заключение. Можно прийти к любому заключению. Не существует специальных книг, которые научили бы вас как это делать; самое главное- это ваше отношение, а не просто набор каких-то навыков.