(Длительная пауза)
П: ОК, ОК. (Обняли друг друга)
КОПАЙ ГЛУБЖЕ
КНИГИ
Seth Andrews, Deconverted: A Journey from Religion to Reason (Andrews, 2012) Jerry DeWitt and Ethan Brown, Hope after Faith: An Ex- Pastor’s Journey from Belief to Atheism (DeWitt & Brown, 2013) John W. Loftus, Why I Became an Atheist: Personal Reflections and Additional Arguments (especially chapter 20) (Loftus, 2008) Marlene Winell, Leaving the Fold (Winell, 1993)
ОНЛАЙН РЕСУРСЫ
The Clergy Project (http://clergyproject.org): "Проект "Духовенство" является конфиденциальным интернет-сообществом для действующих и бывших священнослужителей, которые не поддерживают веру в сверхъестественное.
Проект "Духовенство" запущен 21 марта 2011 года .... В настоящее время, более 390 членов сообщества используют его в сети и обсуждают, каково быть неверующим лидером в религиозной общине. Целью проекта "Духовенство" является поддержка его членов, когда они выходят за рамки религии." John W. Loftus, “Advice to People Who Leave the Fold,"http://debunkingchristianity.blogspot.com/2009/07/adviceto- people-who-leave-fold.html RationalWiki, “RationalWiki Atheism FAQ for the Newly Deconverted,” http://rationalwiki.org/wiki/RationalWiki_Atheism_FAQ_ Recovering from Religion (http://recoveringfromreligion.org/pages/home): «Recovering from Religion является некоммерческой организацией, посвященной обеспечению многомерной поддержки и поощрения личностей, оставивших свою религиозную принадлежность посредством создания, развития, обучения и образовательной поддержки местных групп по всей стране."
Проект "Светский терапевт" (http://seculartherapy.org/index.php): "В моей работе со светским сообществом я слышал много историй от людей, которые обращались к специалистам по психическому здоровью только чтобы после нескольких сеансов узнать, что тот специалист поддерживает духовные или религиозные идеи, или идеи нью эйджа. Исследуя это, я вскоре узнал, что довольно трудно найти фактически светского врача, либо такого, который будет использовать с клиентом только проверенные, доказанные методы.
Светские врачи не афишируют, что они гуманисты или атеисты, потому что это может отпугнуть церкви и священнослужителей, которые часто дают направления к этим специалистам. Это может также отогнать религиозных клиентов. Слишком многие люди говорили мне, что они просто не могут найти в своем сообществе не религиозного врача. С другой стороны, мне известно, что есть тысячи светских терапевтов, так что мы можем как-то свести с ними клиентов.
Это задача, которой Han Hills, и я решили заняться в 2011 году. Мы продолжили деятельность на сайте в апреле 2012 года и наблюдаем клиентов и терапевтов, которые находят друг друга и, надеюсь, участвуют в продуктивной, повышающей уровень жизни работе".
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Поколение моих родителей, и, предположительно, поколение до них, старались изо всех сил утверждать, что они знают, что лучше для их детей.
Даже мои прогрессивные родители поддерживают эту позицию. Я надеюсь, что дети, которых воспитываем мы с женой, не будут отягощены тем же чувством уверенности, которая была так широко распространена в предыдущих поколениях. В самом деле, я думаю, что между детьми и родителями, могут быть более эгалитарные отношения, чем когда-либо в недавнем прошлом.
2. Я искренне надеюсь, что поле научного исследования может развиваться вокруг вопросов, связанных с отказом от религии и веры, включая то, как воспитывать скептичных детей. Кроме того, на разработке прививок и стратегий сдерживания, которые поощряют ценность веры на основе разума и доказательств, в отличие от веры на основе что-либо еще, могут быть основаны инновационные и неплохие профессии. Эти нетронутые области созрели для исследования.
3. Может быть, стоит, глядя на литературу по горю утраты, в частности, обратить внимание на исследования по горечи утраты швейцарско-американского психиатра Элизабет Кюблер-Росс (Kübler-Ross & Kessler, 2005). Я только начал включать ее богатый опыт понимания горя утраты, применительно к вере, углубляя и обогащаяя свои интервенции.
4. Наша цель должна заключаться в создании людей, которые выучили ключевые уроки от Сократа, Ницше и четырех всадников — людей, которые понимают опасности, связанные с процессами ошибочных рассуждений, уверенностью и религиозностью. Мы должны создать общество, в котором то, что кто-то не делает вид, что знает вещи, которых он не знает, будет пониматься как добродетель, в отличие от той современной точки зрения, что вера определенно делает кого-либо лучше.