"И сказали старцы и бояре: бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам. Был тогда варяг один, а двор его стоял там, где сейчас церковь святой Богородицы, которую построил Владимир. Пришел тот варяг из Греческой земли и исповедывал христианскую веру. И был у него сын, прекрасный лицом и душою, на него и пал жребий, по зависти дьявола... И посланные к нему, придя, сказали: на сына-де твоего пал жребий, избрали его себе боги, так принесем же жертву богам. И сказал варяг: "Не боги это, а дерево: нынче есть, а завтра сгниет; не едят они, не пьют, не говорят, но сделаны руками из дерева.
Бог же един, ему служат греки и поклоняются; сотворил он небо, и землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам." Посланные ушли и поведали обо всем людям. Те же, взяв оружие, пошли на него и разнесли его двор.
Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: "Дай сына своего, да принесем его богам". Он же ответил: "Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совершаете им требы?" И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили."
По предположениям некоторых историков, варяга-отца звали Феодор, а сына - Иоанн.
Эти двое христиан стали первыми известными на Руси мучениками за веру. В 1908 году, во время археологических раскопок близ одной из стен Десятинной церкви, были открыты остатки деревянного сооружения разрушенный двухэтажный сруб примерно 5,5х5,5 метра, - предположительно это и есть тот самый дом варяга, разрушенный 12 июля 983 года. Поведение своих сограждан- христиан перед лицом смерти и их кровь переполнила чашу, и разочарование в злых балтийских богах заполнило город, тем более, что эти жертвы не принесли военной победы в последующем походе Владимира. Христиане же греческой веры жили в Киеве если не с 845-го, то с 864 года, - еще за сто лет до крещения Ольги, и их число постепенно увеличивалось; с тех же лет была в Киеве и небольшая деревянная церковь святого Илии, - еще до крещения Руси. Также не позднее чем с IX века жили в Киеве и зороастрийцы, и хазары-евреи, однако сколько-нибудь заметной роли в жизни города они до 1039 года не играли, - но мы еще будем говорить об этом. Опорой же волхвов и в прежние, и в эти годы были раскинувшиеся на огромные пространства земли Новгородские. В Киев они лишь наведывались.
Прежде чем перейти к следующей главе нашей истории, давайте попробуем установить года (а может и даты) рождения первых Рюриковичей. В русских летописях года рождений князей стали отмечать лишь с XI века, а хронология жизни первых Рюриковичей остается до сих пор очень приблизительной. В.Карпов в упомянутом исследовании "Владимир Святой" довольно много внимания уделил этому вопросу, но в лучшем случае он называет годы рождений с точностью (как он сам подчеркивает)
плюс-минус три-четыре года. Однако теперь в нашем распоряжении есть такой мощный хронологический инструмент, как календарные ритмы и астрология, - и этот инструмент уже начинает применяться в исторических исследованиях.
Однако для начала я вынужден сослаться на предпоследний раздел седьмой главы этой книги (главка "Медный всадник"), - так распорядились Хронос-Сатурн и Гермес-Меркурий, что ключ к хронологии Рюриковичей оказался связан с открытием памятника Петру I на Сенатской площади Санкт-Петербурга 7 (18 н.с.) августа 1782 года, - и сначала я нашел этот ключ при написании седьмой главы, а теперь уже дописываю концовку этой, первой главы. Я прошу прощения у читателя, но так распорядились эти римские боги, шаловливые внуки Единого... Не все и не во всякой книге подвластно лишь воле автора. Здесь только напомню, что "Медный всадник" попирает копытами своего коня змею, - вот и оказалось, что это памятник не только Петру I, но и... безымянному киевскому волхву, предсказавшему вещему Олегу "смерть от коня своего". Звали этого волхва, я думаю, Вакула, - как и последнего московского волхва, жившего еще во времена Юрия Долгорукого, в XII веке. Имя Вакула ведь связано еще и с древнерусским "валуном", - вот и оказался в основании Медного всадника огромный гранитный валун, Гром-камень.
Итак, я надеюсь, что вы приняли мои извинения и заглянули в конец седьмой главы, и узнали оттуда, что волхв Вакула родился 15 (теперь это было бы 19-е) августа 822 года, - ровно за 960 лет до открытия памятника, - можно сказать, еще и памятника своему пророчеству, и ровно за тысячу лет до того, как великий Пушкин написал о нем !
Когда родился "вещий" Олег? Год его рождения должен быть связан с символами или тотемами Коня и Змеи, и еще с символом Клятвы, Закона, договоров, - ведь в ПВЛ под 907-м и 912-м годами много рассказывается о клятвах и договорах, которые он заключил с греками. В авестийском календаре есть год Митры, который как раз связан с клятвой, законом, договором, и тотемом этого года как раз явлется Конь ("Конь Митры"). В IX веке годы Митры были 805, 837, 869. Из них может подойти только 837-й. Тогда в год призвания на Русь (862) Олегу было 25 лет, в год вокняжения в Киеве (882) ему было 45 лет, в год пророчества Волхва (903) - 66, и умер он 75-ти лет, в 912 году. А какой же тотем 837-го года по восточному календарю? - Змея! Вот все и сошлось. Можно установить и точную дату его рождения. Не буду утомлять читателя сложными астрологическими выкладками, скажу сразу, что он родился 10 апреля 837 года. В нашем веке солнце проходит тот же (25-й) градус знака Овна 14 апреля.
Для астрологов скажу, что Зенит его гороскопа находится в 11-м градусе Овна, а граница дома тайны в 10-м градусе Рака, точно под звездой Процион (укусы ядовитых змей). Вот в 75 лет Солнце его рождения в символической прогрессии и встало под эту звезду... Есть в его небесной карте и другие, очень хорошие звезды, - Дубхэ, Вега, Альгениб и Мира, которые дают мощь, величие, вечную тягу к странствиям и моложавость, силы в преклонном возрасте, - вот он и ходил до конца жизни в военные походы.
Но когда же родился легендарный Рюрик?
Что мы знаем о хронологии его жизни? В 862 году пришел в Новгородские земли; в 879 году умер: "Умер Рюрик и передал княжение свое Олегу - родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал".(ПВЛ, год 879). Из ПВЛ же мы узнаем, что и в 882 году Игорь был еще мал, так как Олег от берега Днепра пошел в Киев, неся младенца Игоря на руках, - значит и тогда ему еще врядли было больше пяти лет. Значит, Игорь родился около 877 года. Сколько лет могло быть тогда Рюрику ? Наверное, не больше шестидесяти. Значит, мы должны поискать его рождение около 817-818 года. При этом в его гороскопе должны быть явные указания на призвание на Русь в 862 году, на рождение ребенка около 877 года и на естественную смерть в 879 году. По этим трем точкам я нашел такой гороскоп: 7(11 н.с.) февраля 818 года. Это был авестийский год Сокола и год Петуха по восточному календарю. Солнце его рождения было в 23-м градусе Водолея - самом "российском" из всех водолейских градусов. Но не буду раздражать незнакомых с астрологией читателей астрологическими выкладками.
Для астрологов скажу только, что Зенит его гороскопа находился в 29-м градусе Стрельца, под звездой Вега, а на горизонте при его рождении восходил 25-й градус Рыб (и Венера в 28-м градусе), - остальное наши астрологи увидят сами. Итак, Рюрик был призван "володеть и княжить" в 44 года; Игорь родился примерно на 59-м году его жизни; умер основатель династии в 61 год.
Теперь уточним, когда родился Игорь Рюрикович, которого историки называют еще Игорем Старым, чтобы не путать с другими.Что мы знаем о нем такого, что дало бы ключи к календарным ритмам и священным тотемам календарей? Мы знаем, что он был убит древлянами в 945 году, когда вторично, против обычаев, пошел собирать с них дань. Посмотрим на тотемы авестийского календаря в 875-878 годах, - когда он мог родиться. Тотем 875 года "Белый медведь"; тотем 876 года "Орел"; 877-го - "Лисица"; 878-го "Дельфин". Пожалуй это в повадках "лисицы", - возвращаться в тот же "курятник"; а по восточному гороскопу 877 год был годом "Петуха", - очень все похоже! Это, конечно, полушутливый подход к загадкам хронологии, но, во первых, "в каждой шутке....", а во вторых, много раз уже проверено, что священные календарные тотемы очень сильно проявляются в жизни ярких людей!