Тоталитаризм (от латинского «тотус» — весь, целый, совокупный) — это система насильственного политического господства, характеризующегося полным подчинением общества, его экономической, социальной, идеологической, духовной и даже бытовой жизни власти господствующей элиты, организованной в целостный военно-бюрократический аппарат и возглавляемой лидером («фюрером», «дуче», «каудильо» или «отцом народов»).
Социальная опора — люмпенство города и деревни.
Механизм становления — чрезвычайное положение с сопровождающейся милитаризацией общества.
Средства поддержания — прямой террор, инициируемый сверху и осуществляемый люмпенизированными «низами».
Военная сила применяется перманентно, идет стремительная бюрократизация милитаризованных отношений, политизация всех сфер жизни общества.
Ну а теперь самое главное — зачем применяется такой социальный инструмент, как тоталитаризм, чему он служит, какие цели преследует, кто и зачем вводит в действие эту чудовищную систему, которая вроде бы не устраивает никого из нормальных субъектов «общественного договора»? И что за этим стоит, — злая воля «Демона из машины» или экономические, социальные, психологические закономерности, объективные, вне воли отдельных личностей находящиеся обстоятельства, вынуждающие, да, именно вынуждающие их, как действующих лиц исторической драмы, вводить в действие чудовищные социальные «технологии»? Заметим, кстати, что подобные «технологии» чаще всего губят именно тех, кто их вводит в действие. В связи с этим необходимо рассмотреть основные предпосылки введения тоталитарных режимов.
Вкратце — основная предпосылка, как это следует из всех примеров, содержащихся в истории XX столетия (как, впрочем, и предшествующих веков), — это глубочайшая эрозия исторического сознания. Происходит ломка традиций, глумление над образом жизни, верованиями, стереотипами действий, нормами и ценностями предшествующего периода. В результате рождается тип личности, лишенный прошлого, отторгнутый от истории. Тип, глубоко презирающий свою почву и свой народ. Этот тип словно чума разносится по обществу, в котором осуществляются подобные трансформации, ломки, перебивания хребтов, — и заражает всех. Возникает как бы малый апокалипсис, где роль бича Господнего играет радикализованный хам, выброшенный из традиционной матрицы рукой экспериментатора — разрушителя. Итак.
Вначале — разрушающий эксперимент.
Затем — рожденный этим экспериментом разносчик чумы.
Затем — зараженное этим разносчиком общество.
И только после этого и, главное, вследствие этого — тоталитаризм.
Тоталитаризм возникает лишь там, где разрушено смысловое поле, лишь там, где нет крупных структур, способных удержать хотя бы авторитарный режим, а крупных структур нет, потому что их удалось разрушить. Тогда «технологией» сдерживания хаоса становится тоталитаризм. Его основной элемент — накаленная добела утопия. Его носитель — яростно сплоченная партия единомышленников. Его итог — закованный в бетон поток народной жизни. Вспомним Есенина:
Здесь определено абсолютно верно. С глубоким пониманием типа преемственности и причин, порождающих определенные социокультурные «технологии». В этом плане — о связи Ленина с идеей коммунизма. Ленин — не теоретик, как Маркс. Он практик и социокультурный технолог. Он понимает ситуацию и в этой ситуации знает, как надо работать. Коммунизм для него утопия, которую можно накалить добела, с тем чтобы развернуть соответствующий режим. Могла бы быть и другая утопия. Ленин не Маркс. Здесь мы имеем дело с другим типом гениальности. Тем типом, который идеологически индифферентен и опирается на моделирование, а не на страстный поиск идей.
Далее. Ленину плюс к утопии нужна партия единомышленников, партия-орден. Он ее создает.
Далее. Хаос. Он создан не Лениным, точнее, не им одним. Не он несет индивидуальную ответственность за этот хаос. Февральская карма к ленинизму отношения не имеет. Здесь работали другие силы, очень сходные с теми, которые сегодня разворачивают свои проекты на территории Евразии. Силы профанного гуманизма, убежденные в своем праве ломать и не умеющие строить. Силы, не знающие этой реальности, не понимающие и не любящие ее. Ленин — как социокультурный технолог заклял Россию над бездной. И в этом (мы согласны с Бердяевым) его основная заслуга в советской истории. Что же касается коммунизма, то роль его в построении тоталитарного режима весьма второстепенная. Могла быть другая идея, была бы шея — хомут найдется. Идею использовали для определенных целей — а не идея породила эти цели. Вот наша мысль.
Далее. Сами цели — тоталитарный строй — не есть нечто демоническое, а есть результат предшествующего хаоса, при котором даже эти цели становятся приемлемыми для народа по сравнению с гибелью. Сходную ситуацию мы имеем сегодня.
И, наконец, главное. Мы утверждаем, что и эти цели, и эта идея получили соответствующую переработку в народном сознании и были очищены в нем. Что-то в них срезонировало с вековой евразийской идеей защиты фундаментального гуманизма, что-то было отторгнуто, но то, что получилось, при всех дефектах, имеет огромную ценность. Мы имеем дело с фантастическим опытом, давшим гигантские результаты, которые, повторяем мы еще и еще раз, надо уметь использовать. Они слишком велики, для того чтобы быть использованными для микроцелей, которые ставит перед собой сегодняшняя политика, и потому этих результатов как бы не замечают, как не замечают слона в кунст-камере.
Ну а теперь суммируем: коммунизм — это не социализм, не марксизм, не фашизм, не ленинизм, не высший гедонисцизм. Что же это тогда?
Для нас это одна из эсхатологических альтернатив, один из типов глобального мистицизма. Причем это именно тот тип и та разновидность, которые важны сегодня для мира и для России.
Коммунистический эгрегор и красное поле реальны. Они отличаются тем, что борьба между светом и тьмой как глобальными трансцендентными сущностями, определяющими и реальную, и мистическую стороны, — НЕ ИМЕЕТ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОГО РЕЗУЛЬТАТА НИ В ТОЙ, НИ В ЭТОЙ РЕАЛЬНОСТИ. ЭТО ГЛАВНОЕ СВОЙСТВО ДАННОГО ТИПА МИСТИКИ. ИСХОД БОРЬБЫ МЕЖДУ СВЕТОМ И ТЬМОЙ РЕШАЕТСЯ КАЖДЫЙ РАЗ ЗАНОВО В КОНЦЕ ИСТОРИИ. ТОЧНЕЕ, В КОНЦЕ КАЖДОГО ИЗ ЕЕ ГЛОБАЛЬНЫХ ПЕРИОДОВ, В КОНЦЕ КАЖДОГО ЗОНА. В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ЭТОГО ИСХОДА ИСТОРИЯ МОЖЕТ КОНЧИТЬСЯ (ПОБЕДОЙ ЗЛА) ИЛИ ПРОДОЛЖИТЬСЯ — ВПЛОТЬ ДО КОНЦА СВЕТА. ПРИ ЭТОМ ПРОИСХОДИТ МИСТИЧЕСКОЕ НАКОПЛЕНИЕ СВЕТА И ТЬМЫ, КАК ДВУХ СИЛ, СРАЖАЮЩИХСЯ И ГИБНУЩИХ, НО НЕ СМИРИВШИХСЯ С ПОРАЖЕНИЕМ. ЭТО НАКОПЛЕНИЕ ПРОИСХОДИТ В СООТВЕТСТВУЮЩИХ АККУМУЛЯТОРАХ, КОТОРЫЕ ПО-РАЗНОМУ НАЗЫВАЮТСЯ В РАЗНЫХ МИСТИЧЕСКИХ ШКОЛАХ. ДЛЯ КОГО-ТО ЭТО ЭГРЕГОРЫ, ДЛЯ КОГО-ТО ВАЛГАЛЛА, ДЛЯ КОГО-ТО НЕБЕСНАЯ РОДИНА, НО В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ НАКОПЛЕННАЯ ЭНЕРГИЯ И СОСРЕДОТОЧЕННЫЕ СУЩНОСТИ, ПОДОБНО ОГРОМНЫМ АРМИЯМ, ЖДУТ СВОЕГО ЧАСА. ЭТОТ ЧАС ПРИДЕТ С КОНЦОМ СВЕТА, КОГДА И СОСТОИТСЯ КОНЕЧНОЕ СРАЖЕНИЕ СВЕТА И ТЬМЫ. ИТОГ ЭТОГО СРАЖЕНИЯ ПРЕДОПРЕДЕЛИТ, ЧТО БУДЕТ ПОСЛЕ ИСТОРИИ.