Само собой разумеется, что все эти виды раздач требовали больших расходов — их-то афинская, казна и покрывала из взносов союзников. Нельзя сказать, чтобы это не встречало у них сопротивления. С отделением от Союза соседней Мегары афинянам пришлось смириться, но восстание на Евбее в 446–445 было подавлено. В 441 разразилась настоящая война между Афинами и Самосом — одним из трех островов, которым после 454 было разрешено владеть собственным флотом. Периклу, возглавившему операцию, пришлось организовать осаду союзника, продлившуюся около девяти месяцев, и победой над Самосом он гордился как одним из величайших своих деяний.
Таким образом, первым серьезнейшим противоречием в самом характере афинской демократии было существование наиболее передовой по тем временам формы государственного устройства, обеспечивавшей доступ к власти самым широким слоям граждан, за счет эксплуатации многих десятков союзников.
Другой крупной статьей расходов, покрывавшихся за счет союзников, было общественное строительство. В 149 был заключен мир с Персией, и Перикл поспешил использовать возникшую обстановку для восстановления храмов, разрушенных в Афинах во время персидского нашествия. Поскольку попытка придать этому мероприятию общеэллинский характер натолкнулась на сопротивление Спарты, Перикл решил обойтись собственными средствами, и в 448 на афинском акрополе было начато возведение Парфенона — величественного храма Афины-Девы (Парфенос). Строительством Парфенона Перикл стремился достичь двух целей.
Первая из них была вполне прагматической: огромный объем строительства потребовал привлечения ремесленников самых разных специальностей — каменотесов, плотников, граверов, красильщиков по золоту и т. д., не говоря уже о простых возчиках или носильщиках. Все это позволило обеспечить заработком сотни малоимущих афинян, занять их производительным трудом.
В результате, к середине 40-х гг. в Афинах установился период относительной социальной стабильности, который недаром называют «веком Перикла»: избранный впервые стратегом[4] в 444, он пользовался таким авторитетом в народе, что занимал эту должность бессменно почти 15 лет подряд. В эти годы завершается строительство Парфенона и возводятся Пропилеи на Акрополе. Скульптуры на фронтонах Парфенона и фриз, окружающий его центральное помещение, создаются под руководством знаменитого скульптора Фидия; ему же принадлежала статуя Афины-Девы, сооруженная внутри Парфенона. Вокруг самого Перикла группируется кружок передовых людей той эпохи: наряду с Фидием — архитектор Гипподам, философы Анаксагор и Протагор, поэт Софокл и историк Геродот, который читает здесь главы из своего будущего труда. Афины становятся крупнейшим экономическим и культурным центром Греции.
Этот подъем в значительной степени связан с участием в управлении государством народных масс. По расчетам современных историков, в конце 30-х гг. V в. число полноправных афинских граждан (т. е. мужчин в возрасте от 18 до 60 лет) составляло от 30 до 43 тыс. человек. Из них в текущей административной и судебной деятельности в самих Афинах и за их пределами при почти обязательной ежегодной сменяемости были заняты 7–8 тыс. Значит, за какие-нибудь 6 лет самое непосредственное участие в государственных делах практически принимали представители всех входящих в него семейств, не говоря уже о том, что последнее слово в решении важнейших вопросов принадлежало народному собранию. Конечно, не следует идеализировать картину: и народному собранию приходилось ошибаться, и среди исполнявших выборные должности попадались лихоимцы, но в целом такого широкого привлечения всего народа к власти не знало со времен родового строя ни одно общество.
Конец недолгому безмятежному времени в Афинах положила разразившаяся в 431 году Пелопоннесская война — следствие многолетнего спора за первенство в Греции между Афинами и Спартой, крупнейшим по тогдашним масштабам государством Южной Греции, вместе с ее союзниками. Поскольку сухопутная армия Пелопоннесского союза была в эти годы самой сильной в Греции, превосходя афинское ополчение и по составу и по выучке, а афинский флот обладал неоспоримым первенством на море, Перикл предложил блокировать и опустошать Пелопоннес в ходе морских экспедиций и тем принудить спартанцев к сдаче, а на аттической земле не оказывать им бесполезного сопротивления. Для афинского крестьянства этот план, может быть, стратегически и верный, обернулся необходимостью переселения в город под защиту крепостных стен, откуда они с вершины Акрополя могли наблюдать, как неприятель разоряет их пашни, сады и виноградники. Смогли они чаще, чем раньше, принимать участие в народном собрании и, хотя и сами были в достаточной степени охвачены воинственным угаром, не могли не видеть, как умело пользуются настроением народа его вожди — демагоги[5], как трудно простому человеку разобраться в хитросплетениях слов у записных ораторов.
4
Стратегия — коллегия из десяти должностных лиц, которым принадлежало руководство военно-политической деятельностью афинского государства.
5
Само по себе слово «демагог» не содержит осуждения, означая «предводитель народа», и только благодаря поведению этих «предводителей» в годы Пелопоннесской войны получило негативную окраску.