(21) Те, кто говорит, что Господь умер изначала и он воскрес, заблуждаются, ибо он воскрес изначала и он умер. Если некто не достиг воскресения вначале, он не умрет. Бог жив — тот (уже) будет (мертв).
(22) Не спрячут предмета большой ценности в большом сосуде, но часто мириады, которые не счесть, бывали брошены в сосуд (стоимостью) в ассарий. Подобным образом с душой: предмет ценный, она заключена в презренное тело. (Евангелие от Филиппа)
Как видим, ранние христиане в своих тайных писаниях уделяли много места вопросу о "Божественной энергии", дающей вечную жизнь, и искали способы ее получения. Без сомнения, Иисус Христос, преуспевший в своих поисках Истины, создал такой канал и в дальнейшем передал его, или, по крайней мере, старался передать своим Ученикам.
(23) Есть некоторые, кто боится воскреснуть обнаженным. Это потому, что они желают воскреснуть во плоти, и они не знают, что те, кто носит [плоть, — те] обнаженные. Те, кто [разденется], чтобы. быть обнаженным, — [те] не обнаженные. Ни плоть, [ни кровь не могут] наследовать [царствие] Божие. Каково же то, что не будет наследовать? Это то, что на нас. А каково то, что будет наследовать? Это то, что принадлежит Иисусу и его крови. Поэтому он сказал: Тот, кто не будет есть моей плоти и пить моей крови, не имеет жизни в себе. Какова его плотъ? (Его плоть) — Логос, а его кровь — Дух Святой. Тот, кто получил это, имеет еду, и питье, и одежду. Я же, я осуждаю иных, которые говорят, что эта плоть не воскреснет. Итак, оба они ошибаются. Ты говоришь, что плоть не воскреснет. Но скажи мне, что же воскреснет, чтобы мы почитали тебя. Ты говоришь, что дух во плоти, и также свет сей есть во плоти. Логос — сей другой, который есть во плоти, ибо, что бы ты ни сказал, — ты ничего не говоришь помимо плоти. Надо воскреснуть в этой плоти, ибо все в ней. (Евангелие от Филиппа)
Подключение к такому каналу или установление его собственными силами делает человека Союзником, Сотворцом Космических Сил. Его знание становится Сознанием, его тело —вместилищем Херувимов. В библейской терминологии такой человек становится Мессией, или, в переводе, "помазанником" Божиим ("Христос" по-гречески).
(74) Благодаря Духу Святому мы порождены. Но возрождены мы Христом в обоих. Мы помазаны в Духе. Когда мы родились, мы соединились.
(95) Помазание выше крещения. Ибо благодаря помазанию мы были названы, христианами, (а) не благодаря крещению. И Христос был (так) назван благодаря помазанию. Ибо Отец помазал Сына, и Сын помазал апостолов, а апостолы помазали нас. Тот, кто помазан, обладает всем, он обладает воскресением, светом, крестом, Духом Святым. Отец дал это ему в чертоге брачном; он получил (это). (Евангелие от Филиппа)
Иисус Христос так говорит о своем духовном помазании' "Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем". Помазанниками издревле называли Царей, первосвященников и пророков.
Когда энергия Сознания проникает в тонкое тело Мессии, происходит его полная перестройка и человек становится подобен 6-ти и даже З-качественному Существу с Космическим Сознанием. Поэтому Христу приписывались Божественные свойства — он Сын, Творец и Создатель всего, Вездесущий и Неизменный. Он же — Вечность, он — Имеющий Плоды от "Древа Жизни", т.е. полную связь с Космическим Сознанием.
Эзотерически, Херувимы сближаются со Стихией Воздуха: "И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра" (Пс. 17, II). Также к принципу Воздуха относятся и 21-я, и 3-я Зоны влияния Качеств. Только Воздух приобретает черты Огненного Мира — это энергии Космического ветра, Духа — дуновения, того дыхания Божества, которое дает жизнь.
В 3-й главе Книги Бытия есть такие слова: "И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И изгнал Адама... и поставил ...Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Бытие 3,22-24). В некоторых переводах, правда, меч оказывается в руке Херувима, и, следовательно, Херувим предстает преградой на пути. Но, если вдуматься, этот отрывок рассказывает нам о трагедии ухода человека в Познание под влиянием разделения 3-й и 21-й Зон на два противонаправленных начала:
(78) Если бы женщина не отделилась от мужчины, она бы не умерла вместе с мужчиной. Его отделение было началом смерти. (Евангелие от Филиппа)
Херувимы стали недоступны человеку до тех пор, пока снова не наступит соединение и не прорвется граница или "завеса брачного чертога", как образно называет это Филипп.
(125) Но чертог брачный скрыт. Это — святое в святом. Завеса утаивала сначала, как Бог правит творением. Но когда завеса разорвется и то, что внутри, откроется, — будет покинут тогда сей дом пустынный! Более того, он будет сокрушен. Божественность же вся не убежит в святую святых, ибо не сможет она соединиться со светом [не]соединенным и с Плеромой не[разорванной. Но] будет она под крылами креста [и под его] руками. Этот ковчег будет [для нее] спасением, когда потоп воды захватит их. Если некоторые — из рода священства, они смогут войти внутрь за завесу с первосвященником. Поэтому завеса не разорвалась ни только вверху, ибо тогда было бы открыто только тем, которые принадлежат вышине, ни только внизу она нe разорвалась, ибо тогда было бы явлено только тем., которые принадлежат низу. Но разорвалась она сверху донизу. Верх открыт нам, которые внизу, чтобы мы вошли в сокровенное истины. Это действительно то, что почитаемо, то, что сильно. Но мы проникнем туда путем символов презираемых и вещей слабых. Но презираемы они перед лицом славы совершенной. Есть слава — выше славы, есть сила — выше силы. Поэтому совершенство открыто нам с сокровенным истины. И святое святых явилось, и чертог брачный призвал нас внутрь. Пока это скрыто, зло ведет к тщете и не выделено оно из середины семени Духа Святого, они — рабы зла. Но когда это явится, тогда свет совершенный распространится на каждого. И все, кто в нем, получат помазание. Тогда рабы будут свободными и выкуплены будут пленные. (Евангелие от Филиппа)
Но путь в чертог брачный охраняет "пламенный меч обращающийся" (Бытие, 3, 24). Вот мы и подошли к символу-пантаклю этого Качества — МЕЧУ. Меч символизирует восходящую энергию, мужскую экстравертную направленность, идущую спирально ("обращающийся"). Движение спиралью образует МЕАНДР, если представить его в плоскости (т.е. принцип построения Иерархии Третьего Луча, см. "Стучащему, да откроется!"). Интересно само происхождение этого слова. По древнегреческой легенде "Меандром" называлась известная своей извилистостью река в Малой Азии, пролетая над которой, сгорел Фаэтон, похитивший колесницу своего отца Гелиоса. Смысл легенды в том, что, не умея управлять энергией (то есть познав, но не научившись применять знание), нельзя ею воспользоваться, чтобы попасть на небо (Сознание). Фаэтон погиб, чудом не погубив всю Землю. По-русски говорят: "Не зная броду, не суйся в воду". Меандр сравнивался в Греции с лабиринтом царя Миноса, а в Китае с реинкарнациями. Линия с прямыми изломами символизирует отсутствие начала и конца, Вечность, но Вечность живую, цикличную.
В нашем представлении Меандр — принцип Иерархического энергетического пути к Сознанию и Творчеству по циклу Третьего Луча, Духа Святого. Из этого следует, что достигнуть Третьего Посвящения, Помазания, можно только находясь на Служении, с помощью и поддержкой Иерархии Служителей и Водителей тонкого плана. Для того, чтобы принять в себя поток Сознания, человек должен быть засвидетельствован энергетически по всей высоте и глубине своих тонких тел. Он должен "стоять как единые" (Апокриф Евреев). Тогда Сознание во всей полноте своих 6-ти и 3-х Качеств войдет в него, как в Целое 12-ти качественного уровня. Фактически человек, Помазанник, станет Землей, Алес и соединится с Космическим Целым в деле сотворчества и созидания.