Итак, мы переходим ко второму типу отношений, которые могут быть с Богом: отношениям власти, когда люди указывают Богу, что делать. Они хотят убедить его изменить свое мнение. Они ведут с ним переговоры, льстят ему, приносят жертвы. Как будто Бог – абсурдный садист, желающий, чтобы люди проползали мили на коленях, истекая кровью, чтобы только достичь хоть какого-то счастья. А когда Бог ведет себя не так, как ожидалось, возникает чувство предательства, покинутости и наказания. Подтекст молитвы тех, кто торгует милостями с Богом, может быть таким: «Смотри, у меня рак, но было бы здорово, если бы я вылечился. Я думаю, ты попадешь в яблочко, если сделаешь то, о чем я прошу, тогда у моей семьи и друзей все будет хорошо. Обещаю, я напечатаю несколько священных листовок, раздам их на улице и расскажу о том, что ты сделал. Я попрошу, ты исполнишь. Только представь, сколько людей поверят в тебя, если ты сделаешь все как надо! Ладно-ладно, я ведь просто предлагаю. Ты ведь знаешь: я делаю все, что ты говоришь». И упорствуют в этом глупом разговоре.
Иногда мы думаем, что Бог глух и безумен. Есть люди, которые кричат, которые безумно повторяют одну и ту же молитву сотни раз. У таких людей активна область мозга под названием «мышление Бога», которая может быть больше или меньше по размерам, в зависимости от степени развития критического мышления. Если оно развито слабо, человек принимает решения, которые выходят за рамки его компетенции.
Различные религии говорят разное относительно веры. И иметь веру – не то же самое, что верить. Я узнала об этом от очень мудрого пациента, который после ужасных отношений с семьей стал бездомным. Отношения с друзьями у него лучше, чем в семье. Я спросила его: «Франциско, ты веришь в Бога?» Он ответил: «Я не верю в Бога, нет, у меня есть вера в Бога». Я вопросительно посмотрела на него, и он произнес: «Ты поняла?» Ничего, ничего не поняла… И он пояснил: «Верить можно во что угодно. Я верю в дьяволов, ведьм… Но вера у меня только в Бога».
В этот момент я прозрела. Можно верить во что угодно, в существование чего угодно. Но вера предполагает покорное подчинение. Если у вас есть вера в Бога и в то, что Он сделает для вас самое лучшее, несмотря ни на что, вы будете уверены, что происходящее с вами и есть самое лучшее. Даже если это болезнь, страдание или смерть. Это лучшее. Если мы верим в то, что Бог исцелит нас, то лучший исход болезни – именно исцеление. Когда же у нас есть вера, мы полностью отдаем себя на волю правильного для нас Бога, лишь надеясь на его защиту и заботу. Только он может определять нашу судьбу, то, что нам нужно прожить. В этом – истинный смысл слов: «Да будет твоя воля».
Рассматривая процесс веры как покорность судьбе как высшему замыслу, мы понимаем, что религиозных людей очень и очень мало. Духовный опыт – это истина, которую пережил человек, а не концептуальная истина. Мы можем получить переживание трансцендентности независимо от того, какую религию исповедуем и исповедуем ли вообще. Трансцендентный переход для меня – это наполнение сильным чувством принадлежности, слияния воедино с тем, что пробуждает в нас это чувство. Это море, этот закат или объятие любимого человека будет полным только потому, что я там, и я принадлежу этому моменту, я часть этого моря, этого света, этого неба, этого бриза. Больше нет ни прошлой меня, ни будущей. Я есть переживаемый момент, момент настоящего. Прожив подобное чувство, мы становимся другими, преображенными.
Конец жизни – это опыт, обладающий огромной трансцендентной силой.
Опыт трансцендентного перехода всегда священен. Словно морская вода, соленая в любой точке планеты, всякий раз трансцендентный опыт священен. Всегда. Если бы можно было сделать МРТ в момент трансцендентного перехода, можно было бы быть уверенными: та область мозга, которая окажется активной, – это область священного, ценного, хорошего и истинного для нас.
Не знаю, правильно ли так говорить, но мы должны сомневаться в том, что для нас священно, что для нас Бог. Спрашивать себя, кто он такой, очень опасно, но это рано или поздно произойдет, когда мы столкнемся со смертью – нашей собственной или кого-то близкого. Поэтому стоит подготовиться к этой переоценке веры. Что произойдет с вашей верой в последние моменты жизни, когда придет время признать, что миссия на земле окончена? Страдание может быть спусковым крючком к вашему преображению. Возможно, в этот момент вы познаете совершенно новую версию Бога. Если вы считаете, что у каждого из нас внутри есть Царство Божье, тогда у каждого есть и совершенно уникальная, личная версия божественности. И когда вы уже полагаете, будто знаете все о божественном и священном, и стоите перед умирающим, этот Бог, живущий внутри вас, покажет, кто на самом деле божественный и священный внутри нас.