Итак, друзья, мы кратко познакомились с семью уровнями Игры, с семью основными картинами мира. В следующих главах мы зададим этим уровням картины мира много вопросов и предложим много ответов по итогам нашего исследования. И с каждой главой различие между картинами мира каждого из кодов будет вам все понятнее. В третьей главе поговорим о том, как развивается организация и лидерство. Но сначала познакомимся с принципами безопасной Игры.
Парадоксы седьмого уровня Игры
Вспомните поступки, о которых вы жалели. Вы совершили их, руководствуясь в тот момент конкретной картиной мира, в которую были заложены определенные принципы добра и зла. Именно она подсказала вам, что обе пирамидки – белые.
Предпринимая какое-либо действие, мы всегда следуем парадигме добра. Такие правила Игры. Нет злых людей, просто добро можно интерпретировать по-разному. Сожаление о чем-либо говорит о том, что вы проанализировали опыт и продвинулись дальше, сменили картину мира на более высокоуровневую.
Если вы считаете, что вы такой, какой есть, и ничего с этим не поделать, то вы правы. А если считаете, что можете стать лучше и перейти на следующий уровень Игры, – тоже правы. Право выбора Игрока – священно. И с помощью этой книги вы научитесь делать выбор более осознанно.
Вы прикоснетесь к парадоксам Игры седьмого уровня и поймете, как эволюционно реализовать их на практике. Вот некоторые из них:
• Все люди добрые. Просто зачастую они действуют исходя из понимания добра и зла, которое отличается от вашего. Мы расскажем, как научиться видеть картины мира, которые играют в людей, и управлять своим отношением к этому.
• Чувство вины и стыда исчезает. Нет смысла винить себя за получение жизненного опыта. Нужно проанализировать его, стать лучше и двигаться вперед, продолжая выбирать свою Игру и играть в нее.
• Осуждение других людей исчезает. Всё, что происходит, – чья-то Игра и чья-то драматургия, которая двигается определенной картиной мира.
• Ожидания чего-либо от других людей исчезают. Мы не ждем, что кто-то угадает наши мысли, а просто договариваемся и делаем!
• Радость становится безусловной. Если в обычном дуальном мире первых шести уровней Игры радость условна и для нее нужна причина, то на седьмом мы находим ее в самой Игре.
• Игра становится бесконечной. Награда ждет нас не в конце игры, а в ее процессе! Каждое мгновение! Сама Игра – и есть награда!
• Наступает покой, и это ни с чем не сравнимое ощущение!
• Появляется бесстрашие. Ведь как сказал Коровьев в романе «Мастер и Маргарита»: «Никогда ничего не бойтесь. Это неразумно».
• Любовь становится безусловной. Если до шестого уровня у любви множество условий, ожиданий и даже чувства долга или жалости, то на седьмом мы просто любим. И это невероятное чувство!
• Битва «пирамидок» заканчивается. Да-да, «пирамидки», они же картины мира, очень любят вступать друг с другом в конфликт и даже устраивать войны. Основные сценарии битвы «пирамидок» также разберем.
• Человек перестает обижаться. Согласитесь, глупо обижаться на тех, кто находится в ролевом захвате своей картины мира и не способен выйти за ее пределы.
• Страдание исчезает. Всё превращается в Игру, в которой вы будете кайфовать каждое мгновение!
Все эти парадоксы мы подробнее разберем далее в тексте книги.
Принципы спиральной динамики по итогам Главы 1
Дуальность первых шести «пирамидок»:
До седьмого уровня Игры картина мира делит реальность на добро и зло. Формула проста: все, что входит в картину мира, – добро, это правильно, все должны так делать. Все, что не входит, – зло, это неправильно, никто не должен так делать.
В книге «Дао Дэ Цзин» Лао Цзы красиво написал: «Когда все в поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло».
Применительно к уровням этот принцип можно сформулировать так:
1. Как только появляется жизнь, тут же появляется смерть.
2. Если появляется друг, тут же появляется враг.
3. Если появляется сила, тут же рождается слабость.
4. Если я знаю, как правильно, – тут же появляется то, что неправильно.
5. Если я считаю себя богатым, я тут же начинаю осуждать бедных.